LaCarolina

Confirmed Speakers

• Amelia Viteri
  Professor and Researcher, has a Ph.D. in Cultural Anthropology from the American University, with a concentration in race, gender and social justice. Her main areas of research and interest include the fields of gender studies, migration and sexuality in Ecuador and the United States. Theoretician of the Queer studies, she uses visual arts as additional tools for research and cultural management. Producer and director of documentary Bodies / Borders: The Route that has been selected in several festivals in Europe, U.S. and Latin America.
• Luis Villamarín
  Luis Villamarin is a musician and filmdirector who works as creative in a agency at Quito. He studied at “Universidad de las Americas” in Quito and at the “Instituto de Artes Audiovisuales” in Madrid, Spain. With his group (Esto es eso) he as awarded as promisory artist in 2009 by MTV. Nowadays he is working in his documental “Despierta Latinoamerica” which main purpose is to help to awake the Latinamerican conscience.
• Toño Cepeda
  Songwriter, bassist, record producer, rock passionate experimenter. Its formation is mixed between the conservatory and contemporary music school. He was a member of the challenging jazz trio “Rarefacción” and also of the band rock-pop-electronic "CAN CAN". He taught at the Institute of Contemporary Music at USFQ and the “Universidad de los Hemisferios”. He is currently a singer and bassist for the rock band "Biorn Borg" and he is working on his new project "Bilimeier" and develops a system of musical education.
• Carlos Michelena
  Carlos Michelena is probably the best ecuadorian comidian. His job from the street theatre in the El Ejido Park, has given him an important rol in the Ecuadorian society , not only in Quito but in the rest of the country. His main objective is to make people laugh and transform the world with humor. From his ludic perspective, Michelena can say with humor what people say too serious
• Marleen Haboud
  Más de la mitad de las lenguas que se hablan en el mundo de hoy (alrededor de 7.000) está en vías de desaparición, y con ello, hay un cúmulo de conocimientos, formas de ver la vida e historias que se perderán irremediablemente. Hay, sin embargo, experiencias exitosas de esfuerzos puntuales comunitarios, familiares, individuales que buscan favorecer la vida de las lenguas y que son una invitación al aprendizaje y a la inspiración. Marleen Haboud, profesora e investigadora, se ha comprometido con ello por más de dos décadas y, desde el año 2007, ha ampliado sus actividades con las lenguas indígenas del Ecuador a partir de varias instancias, sobre todo, con el proyecto interdisciplinario Oralidad Modernidad que trata de comprender de mejor forma, la situación de las lenguas de tradición oral en el mundo globalizado de hoy.
• Rosa Casco
  Taita Lorenzo ha conservado la tradición oral de tejedores del pueblo Salasaca, un pueblo que según el cuenta, pudo haber tenido su origen en un mitimae (desplazamiento de pueblos rebeldes) de su pueblo desde la lejana Bolivia a la provincia de Tungurahua, Ecuador, donde se asentaron y se sienten completamente ecuatorianos. Su arte fue heredado de sus padres quienes lo recibieron de sus abuelos, consiste en una cuidados selección del borrego para obtener la lana, de las yerbas adecuadas para lograr los colores que describen una forma de comunicar asentada en la tradición oral y el pensamiento mítico andino. Taita Lorenzo fabrica sus herramientas y cuenta siempre con su nuera, Rosita Casco para la fabricación de estos telares que nos cuenta la historia del pueblo Salasaca, expulsado de Bolivia y que llora la muerte de Atahualpa.
• Taita Lorenzo
  Taita Lorenzo ha conservado la tradición oral de tejedores del pueblo Salasaca, un pueblo que según el cuenta, pudo haber tenido su origen en un mitimae (desplazamiento de pueblos rebeldes) de su pueblo desde la lejana Bolivia a la provincia de Tungurahua, Ecuador, donde se asentaron y se sienten completamente ecuatorianos. Su arte fue heredado de sus padres quienes lo recibieron de sus abuelos, consiste en una cuidados selección del borrego para obtener la lana, de las yerbas adecuadas para lograr los colores que describen una forma de comunicar asentada en la tradición oral y el pensamiento mítico andino. Taita Lorenzo fabrica sus herramientas y cuenta siempre con su nuera, Rosita Casco para la fabricación de estos telares que nos cuenta la historia del pueblo Salasaca, expulsado de Bolivia y que llora la muerte de Atahualpa.
• Paulina Recalde
  Quiteña, residente entre dos arupos. Inquietada por la Sociología en la Pontificia. Curiosa incorregible, histriónica inmoderable, amante del juego, los buenos goles, el tango y el humor. Con ello o por ello, investigadora de opinión pública y electoral o despiadadamente dicho: encuestadora.