湯姆·亨利：上帝和海嘯

我是一個英格蘭教會的牧師。 我在教會當牧師已經20年了。 大多數的時間我一直在絞盡腦汁努力 回答有關於上帝本質的問題。上帝是誰？ 我很清楚知道,當一開口談上帝時， 很多人會立即腳底抹油跑掉。 而大多數人，無論是教徒或非教徒, 都會有這種印像:上帝是天國的控制者; 規則裁定者;住在天上的警察,主宰一切, 命令一切事發生 。 他將保護他自己的子民， 並順應酬答虔誠禱告的信徒。

而在我的教會禮拜中， 最常用關於上帝的形容詞是“萬能“。 但我卻不這樣認為. 這些年來,我越來越無法自在 用這種角度去衡量上帝 。 難道我們真的相信那個我們這些年來崇拜和禮敬的神 是一個男性上司的形象嗎?

當然，有思想家提出 不同的方式來看上帝。 試圖提出上帝具有女性面及培育面的神性。 提出上帝會借由他(她)無能為力的一面來示現世人 而不是只有強權的一面。 承認上帝的定義是未知和不可知。 尋找與其他宗教和哲學更深切的共鳴 是在宇宙間世界上如何看待追尋生命意義的方法 。 這些想法在自由派學術界中早就眾所周知 但作為神職人員的我一直不願意公開這種思想， 因為怕製造緊張和分裂我們的教會團體， 生怕打破了那些比較傳統的信徒們的單純信念。 所以我選擇視而不見,不要惹麻煩。

然後，在去年12月26日，距離現在僅僅兩個月前， 海底地震引發海嘯。 兩個星期後，星期日上午，1月9號, 我發現自己站在教徒們的前面: 一群聰明,心善,有思想的基督徒的前面-- 我必須要發表演說,代表他們,來抒發我們的感情和提出我們的疑問。 我有我個人的反應，但我也扮演著公共的角色， 我是必需要說一些話的。 下面就是我所說的。

海嘯發生後不久，我看了報紙上 坎特伯雷大主教寫的文章--很棒的文章-- 關於南亞的悲劇。 文中要義是:那些被海嘯摧毀所有 及失去至親好友生命的難民, 並不想聽思想學給他們一個合理的解釋:上帝為什麼讓這種事情發生。 他寫道:「如果某些宗教天才能想出了一個好理由, 究竟為什麼這些死亡是有道理的, 我們就會感到更快樂嗎,或者更安全,更信上帝嗎？」

如果在報紙上在照片中出現的男人, 那個手掌緊緊的握著他死去小孩的手的人,站在我們面前， 我們有什麼話可以對他說? 任何言語都不恰當. 唯一適當的回應是充滿同情心的沉默 和某種實質上的幫助。 這不是解釋的時機或說教,或佈道的時候, 這是一個憂傷含淚的時候 。

沒錯,我的教會在牛津， 因為相隔十萬八千里,受海嘯災區影響微弱, 但是我們的信仰卻受內傷 。 我們希望上帝給我們一個解釋 。 我們要求上帝作出解釋。 有些人最後的結論是相信上帝在分擔我們的痛苦。 一定是這樣,上帝一定會感受到我們所受的痛苦， 憂傷,和身體上的疼痛 。 毫無疑問的,永恆的上帝一定會探觸到人類的靈魂, 且共同來承受痛苦折磨。 如果這是真的,那麼上帝一定知道喜悅和 激勵人們的兩個精神領域。 我們希望的上帝當我們傷心時陪伴著我們哭泣, 當我們歡樂時分享著我們高興。

對我來說,這重新撰釋基督教信仰的上帝的宣言深深的令人感動 和令人信服。 數百年來,正統的及已接受的真相便是, 上帝是天父,造物主,是不變的， 因此被定義成沒有疼痛或悲傷的情緒反映。 現在這不變上帝令我感覺到有點冷漠,令人不解 。 而20世紀的許多災難性事件， 促使人們質疑為什麼上帝那麼冷漠無情呢。 千百萬的人被屠殺在戰壕裡和死亡集中營裡, 令人們不禁要問:上帝您在那裡啊? 在這一切的痛苦中您扮演什麼角色?

答案是:「上帝時時與我們同在, 否則上帝不值得我們效忠 。 」 如果上帝只是一個旁觀者,只是觀察,但不參與， 那麼,上帝可能存在,但我們不想了解他。 許多猶太人和基督徒現在都有相同感受,我知道。 因為我也是其中之一。

因此,我們有一個飽受折磨的神 。 緊密連接這個世界,慈眼視眾生,關念每個人的靈魂。 我很贊同這個關於上帝的想法 。 但這還不夠。我需要探討更多的問題， 我希望這些問題您也想知道, 至少在坐的一些人想知道。

過去的幾禮拜裡，我已經好幾次在 我們的崇拜儀式中感受到有點不適當,和有點騙人的感覺。 每個星期二早晨我們為媽媽和他們的學前兒童舉行一個親子教室。 上週我們與孩子們唱一首他們都喜愛的歌曲, 〈聰明的人把房子建在磐石上〉。 也許在坐的有些人知道這首歌.有些歌詞是這樣的： 「 愚蠢的人把房子建在沙上/ 海水來了/沙灘上的房子崩潰了。」 然後在同一周,在一個葬禮上， 我們唱起了熟悉的讚美詩〈我們犁田和播種〉, 典型英國的讚美詩歌。 在第二章句有一行是:「 風和海都必須服從祂」。 真的嗎？海嘯發生後,我不覺得我們能在教堂 再唱這首歌 。

因此，第一個問題是關於統制駕馭。 上帝決定每個人的命運嗎?上帝在獨攬管制世人嗎? 每件事件的發生都是上帝的旨意嗎?上帝可以呼風喚雨? 一次又一次, 我們聽到基督徒強調上帝是如何為他們安排人生, 所以一切均有完美結局 。 克服一些難解的困難,治好有些醫師束手無策的疾病，避免有些麻煩， 甚至在一個關鍵時刻找到一個停車位。 我記得有人對我說這些奇蹟時, 她的眼睛閃閃發光,熱情的見證對上帝的信心 和上帝的真善美 。

但是,如果上帝能夠或會做這些事情 --介入改變事件發生的結果-- 那麼他一定能夠阻止海嘯。 我們是否有一個地區性的上帝，可以做一些小事:像是找車位， 但卻不去阻止每小時500英里的海浪？ 這是有智慧的基督徒不能接受的， 我們必須承認這一點。 上帝要不是必須為此災難負責(創造海嘯), 就是根本不法控制海嘯。

悲劇發生後，許多倖存者的故事開始流傳。 你可能聽說過一些。 一名男子隨浪潮衝浪竟存活。 十幾歲的女孩瞭解到海嘯危險, 因為她剛在校學習過。 然後有一群教徒當天離開了他們在一貫使用的岸邊教堂 改在山上禮拜。 那天牧師花在講道時間異常的長。 所以,他們當海嘯襲擊時他們沒被傷害。 後來有人說,上帝一定在照顧保護他們。

因此,接下來的問題是關於偏袒。 是不是必須要相信他,崇拜他才能贏得上帝的青睞呢？ 是不是上帝要求忠誠像中世紀暴君一樣？ 上帝只照顧自己的子民.所以,基督徒可以平安, 而其他人就任其滅亡? 在同一個宇宙,有我,有您,和一個有最惡劣的偏袒罪行的上帝? 這將是駭人聽聞的, 如果這樣子,我將放棄我的會員資格。 這樣的上帝在道德上不如人類中的聖人。(具人性最高理念)

那麼，誰是上帝，如果他不是木偶戲大師或部落的保護者？ 也許上帝允許可怕事情發生， 讓英雄主義和同情心可以被激發。 也許上帝是考驗我們:考驗我們的慈善,或者我們的信仰。 也許另一個偉大的宇宙計劃將實現,所以會有可怕的天災人禍, 因為要從新洗牌,為美麗遠景而受苦。 或許吧! 但這些想法都只是對上帝是主宰者的不同聯想。 最高統帥在巨大的活動中,玩弄著可被消耗的單位。 我們的上帝還是那個製造海嘯,同意奥斯威辛死亡集中營的神 。

費奧多爾·陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)在他偉大小說〈卡拉馬佐夫兄弟〉中寫了這些話給艾本(Ivan), 這些話是告訴他天真和虔誠的弟弟，阿憂沙(Alyosha): 「 如果須要累積總合無數次孩子們的痛苦 才有足夠的能力購買真理, 那我想先說,這個真理不值得購買。 我們付不起這麼多的入場費。 不是說我不接受上帝(而是這過程,我不能承受)， 我只好用最虔誠的態度,把進入(天國)的門票還給上帝。」

或者當上帝創造整個宇宙時, 就決定永遠放棄控制, 所以該在自然過程會發生的就發生,而演化過程也扮演其該有的角色 。 這解釋似乎比較容易接受， 但上帝還是背負終極的道德責任 。 難道上帝是冷漠無情的觀眾？ 或是一個無能為力的愛人,眼睜睜看著無數次悲哀 卻無法控制或改變? 還是上帝密切參與我們的痛苦， 所以他也深切的體會那份苦?

如果我們相信這樣的推理,我們必須完全放棄木偶大師的上帝形象， 拋開全能控制者上帝的理念,拋棄傳統的模式。 我們一定要從新將上帝定位。 也許上帝根本什麼也沒做(沒有創造所有的災難)。 也許人類才是所有災禍的媒介,不是上帝。 早期的宗教思想,設想上帝是超人。 在每個不同角落,做每件事。 毆打埃及人,把他們淹死在紅海裡,摧毀整個城市,(因為埃及人惹)上帝生氣。 人們瞭解的上帝是透過祂的偉大神跡。

但是,如果上帝沒有採取任何行動? 如果上帝根本沒有做任何事？ 又如果上帝是與任何事件共同存在？ 是存在宇宙間充滿愛心的靈魂。 是支撐和維持一切事物的一種內在的仁慈善心。 可不可能上帝是與任何事件共同存在呢？ 在無限複雜的關係網和連接中形成生命。 所以必須遵循自然法則--有生有死, 創造和破壞,一定會不斷發生。 上帝是在自然的進化的過程中。 是在令人難以置信的錯綜複雜中和壯麗的自然世界中。 在潛意識中,與人類的靈魂同在。 與您,與我,與我們的記憶,我們的身體和靈魂同在。 在海嘯中,與受難者同在。滲入事件的深處. 與存在和失落同在,在簡單中也在繁雜中 。 在變異,發展和茁壯中存在 。

如何解釋上帝這種「同在性 」,「內心性 」,「內在性 」的特質呢？ 這想法很難被接受,因此引出更多的疑問。 是不是上帝只是宇宙的另一個名稱， 根本沒有獨立存在過呢？ 我不知道。 在何種程度上,我們可以賦予上帝多少人格特質？ 我不知道。 最終,我們不得不說:「我不知道。」 如果我們知道,上帝就不是上帝了。

對上帝的信心 應該跟相信世界裡有一個根本的善念一樣, 而不是只是相信刻板理論教條的上帝。 對基督徒的我們而言這不是很諷刺嗎？ 我們宣稱我們相信無限和不可知, 然而卻用封閉系統和僵化教條來困鎖我們的上帝。

那麼如何能實踐這種對上帝的信念呢？ 在內心深處尋求上帝,通過培養自己的內在。 在寂靜,在打坐中,在我的內在世界中,在我們安心自在裡 拋棄我們的情緒,想法和偏見時所萃取出純真的我們中, 在我們自我檢視的過程中 。

那麼我們如何能活出這樣的信念呢？我又將如何能在生活中實踐這樣的信仰呢？ 經由尋求與您的內在密切聯繫 。 是那種乳水交融的關係. 如果上帝存在所有的人中,那麼就有一個地方， 在那兒我跟您的關係是三方面的接觸,是相通的 。 印度有句問候語,我敢肯定，你們有些人會知道： 〈Namaste〉（〈合十禮〉）伴隨著恭敬的一鞠躬， 大致翻譯的意思是 「 我心中的神跟您心中的神打招呼」 。 〈合十禮〉。

那我們如何加強這種信念呢？ 通過追索所有的事物的內在層面。 在悠揚樂章中在動人詩歌中,在欣賞美麗的自然世界中 和處理日常生活中的瑣碎小事中。 因為這些事務中都包含一個深奧的道德,所以不平凡.(一花一世界） 是須要深刻徹底的關注和耐心才能完成 。 是須要深思熟慮的態度和慷慨開放的胸襟 來接受與我們不同的背景的他人 。

當我站在我的教友前,對他們講有關上帝和海嘯時， 我沒有任何的答案可給他們。 聖經中沒有完善的標準答案,我無法找到可參考証明的任何有關資料 。 所以只剩下懷疑,疑問和不確定 。 我想提出一些建議,使 --是否能用新的思維方式來將上帝定位。 一條新的和未經探測的思考方式讓我們可能繼續下去 。 最後，我唯一能肯定地的是:「我不知道」, 而這或許也是我最深切的宗教聲明。

謝謝。