謝卡 艾爾 梅耶莎：地方全球化，全球地方化

我和我弟弟 都屬於30歲以下的人口， Pat說過這佔人口數的70％， 但根據我們的統計， 則佔這地區人口的60％。 卡達當然也不例外。 她是一個由年輕人領導的新興國家。 我們一直嚮往最新的科技 以及iPods， 但我則嚮往長袍， 就是我今天穿著的傳統服飾。

現在它不是宗教的服裝， 也不是一項宗教的宣言。 相反的，它是一件我們穿來 表達多元文化的服裝。 我記得幾年前， 有記者問當時坐在這裡的謝卡博士 她是卡達大學的校長 -- 對了，謝博士是位女性。 那記者問她是否覺得 長袍會否有些地方妨礙或違害到她的自由。 她的答案剛好相反。 她感到更自由， 因為她可以在長袍底下 隨她喜歡的穿著。 她可以穿睡衣去上班而沒人會留意。 （笑聲） 不是說你要這樣做，我只是隨便說說。

（笑聲）

我的重點是，人是有選擇的 - 就像印度小姐可以穿她的莎麗服， 或日本小姐可以穿她的和服。 我們從裡面開始改變我們的文化， 但同時， 我們也在與我們的傳統重新接軌。 我們了解現代化正在發生的事實。 沒錯，卡達希望成為一個現代化的國家。 但在發展的同時， 我們也重新連接和申張我們阿拉伯的傳統。 對我們而言，自然發展是相當重要的一件事。 我們不斷作出有意識的決定 去達至那種平衡。

事實上，研究顯示， ＂世界越是平坦， 如果我引用湯姆·弗瑞德曼的比喻， 或者說是越全球化， 會有越來越多的人希望能與別不同。＂ 而對我們年輕人來說， 是期望成為獨特的個體 並從中尋求彼此的差異性。 這就是為什麼我偏好理查威爾克的比喻： ＂地區全球化 和全球地區化＂。 我們不想大家都一樣， 但希望能彼此尊重和相互了解。 因此，傳統變得更為重要 而不是較不重要。

生活使世界趨向一致， 然而我們相信 亦需要保有地方特性。 這正是本地區的領袖們 試圖實現的。 在努力成為這個地球村的一部分的同時， 我們亦透過 文化制度和文化發展來調整自己。 我是這現象的一個樣板。 我認為這裡的很多人， 我知道你們很多都跟我有同樣的立場。 即便華盛頓的人不在現場，但我確信 他們的立場也是相同的。 我們不斷努力跨越 不同的世界、不同的文化， 並面對 因彼此期許落差 所帶來的挑戰。

所以我要問一個問題： 文化在21世紀應該是什麼樣子？ 世界在個人化的時代下， 手機、漢堡、電話、 所有事物都有其獨特個性， 我們應該如何認知自己 與他人呢？ 這又如何影響我們的沙漠文化呢？

我不確定在華盛頓那邊有多少人 知道這地區正文化發展的狀況， 以及較近期，2008年在卡達 開設了伊斯蘭藝術博物館這件事。 我吸收了這些文化的發展，並將之轉為個人化， 然而我也知道 這必須是以自然而然的方式進行才行。 沒錯，我們確實有 發展新文化體制所需的所有資源， 但我認為更重要的是， 我們很幸運， 能夠有具遠見的領導者 - 他們了解這樣的發展不能由外在來觸發， 它必須由內在開始。 你猜得到嗎？ 你可能會感到驚訝， 大部分在波斯灣區主導這些文化發展的人 原來是女性。

我想請問你們，你們知道這是為什麼嗎？ 是因為那是比較輕鬆的選擇? 還是我們沒有其他事情做呢？ 不，我不這樣認為。 我認為在這個地區的女性 意識到，文化是個 連繫當地 及區域人民的重要因素。 文化是個將 人們團結起來、讓彼此討論想法的自然因子， - 就如同我們現在在TED做的事情一樣。 我們在這裡，我們是社會的一份子， 分享並交流意見。 藝術成為我們 民族認同中相當重要的一部分。 藝術家在 其民族文化認同的發展上， 保有其存在、社會和政治上的影響 是相當重要的。

知道嗎，藝術和文化可是門大生意。 問問我。 問問蘇富比和佳士德 的主席及執行長。 問問查爾斯.薩奇關於偉大的藝術。 他們賺了很多錢。 所以我認為，我們社會的女仕們 之所以成為主導者， 是因為她們意識到， 保有文化身分 對我們的後代子孫 是非常重要的。 為什麼希臘要求 歸還埃爾金大理石雕呢？ 還有為什麼 私人收藏家想將手上的收藏賣給 國外的博物館時會引起一片騷動？ 為什麼我得花幾個月的時間 才能從倫敦或紐約取得出口許可證 把一些藝術品運進我的國家呢？

幾小時後，我伊朗的朋友 希林娜沙特，她對我們來說是位非常重要的藝術家， 她將會為你們演講。 她住在紐約市，但她不想成為一位西方藝術家。 取而代之，她想從事 有關 其文化、民族與文化遺產的重要交流。 她透過攝影和電影的重要視覺形式 來進行。

同樣的，卡達正以內在自發的方式 來發展其國家博物館。 我們的目標是文化的融合與獨立。 我們不要西方已有的東西。 我們不要他們的收藏品。 我們要打造自己獨特的特性、自己的布料， 創造開放性的交流， 使彼此的想法 得以互相分享。 過幾天， 阿拉伯當代藝術博物館就會開幕。 我們進行了廣泛的研究， 確保阿拉伯和穆斯林的藝術家， 以及非穆斯林的阿拉伯人 - 對了，並非所有的阿拉伯人都是穆斯林 - 都能在這個新機構 被展現出來。 這個機構是由政府金援的， 過去的三十年 都在進行此案。 再過幾天博物館就要開幕了， 我歡迎你們所有人搭乘卡達航空 前來參加。

（笑聲）

這座博物館對我們的重要性跟西方國家一樣。 有些人可能聽過 一位叫做巴亞馬藝丁的阿爾及利亞的藝術家， 但我懷疑有多少人會知道 這位藝術家 曾於30年代，在畢卡索的巴黎工作室工作過這件事。 這對我來說是項新發現。 我想隨著時間的推移， 我們的畢卡索、 我們的雷捷和我們的塞尚將會被大眾所熟知。 我們當然有藝術家， 但不幸我們還未把他們發掘出來。

視覺表達只是 文化融合的一種形式。 我們已經意識到，最近 有越來越多的人 藉由YouTube和社群網路的方式 來傳達自己的故事、分享照片， 以及透過自己聲音來述說自己的故事。 以同樣的方式， 我們創立了杜哈電影學院。 杜哈電影學院是教授 有關電影和電影製作的一個機構。 去年我們連一位卡達女製片人都沒有。 現在我很自豪的宣布， 我們已培育出 超過66位卡達女製片人， 她們透過自己的聲音， 來編輯及述說自己的故事。

（鼓掌）

如果你們願意的話，我想分享的一支一分鐘的電影， 這60秒的電影 就有如日本俳句般，雖然精簡 但表達豐富而有力。 這是我們其中一位製片人的作品。

（影片）小男孩：嘿！你知道股價上漲的事嗎？ 你在扮演誰呀？ 女孩：哈立德叔叔。來吧，把頭巾戴上。 小男孩：我為什麼要戴它？ 女孩(假裝是哈立德叔叔)：照我的話去做，年輕的女孩。 男孩：不要，你扮媽媽，我來扮爸爸。 女孩：但這是我的遊戲。 男孩：那你自己玩吧。 女孩(假裝是哈立德叔叔)：女人呀！才說一句，她們就不高興。 真沒用。 謝謝。謝謝！

♫ 掌聲 ♫

回到跨越東西方的議題上， 上個月我們在杜哈這裡舉辦了第二屆 杜哈翠貝卡電影節。 杜哈翠貝卡電影節 在我們新的文化樞紐 - 卡塔若 - 舉行。 它吸引了42,000人前來， 我們展出了51部電影。 它不是一個 重要的電影節， 但對於紐約和杜哈 兩個城市之間則是相當重要的電影節。 它所以重要是因為兩樣事情。 第一，它讓我們得以 將阿拉伯的電影製片者及阿拉伯的聲音， 展示給最國際化的城市之一 - 紐約市。 同時，我們邀請他們 前來探索我們的世界。 他們正在習知我們的文化、語言、傳統， 並意識到彼此 不同及相同之處。

人們常 掛在嘴巴上講：“讓我們建立溝通的橋樑吧，” 坦白說，我想做的不止是這樣。 我想打破東、西方之間的 無明障 - 不，不是我們之前談過的那個比較輕鬆的工作， 而是 約瑟夫·奈爾之前提到過的軟實力。 文化是將人們團結起來的一個非常重要的工具。 我們不應低估它的力量。

“了解真我”， 是自我表達和自我實現 的旅程。 我不裝作知道所有答案， 但我知道，我作為個人 以及我們作為一個民族， 都歡迎這個 意見得以傳揚的社會。 這是趟很有趣的旅程。 歡迎大家 一同加入為我們致力及探討， 如何透過文化活動和意見交流， 將人們團結在一起的新概念。 熟悉摧毀並戰勝恐懼。試試看。

女士及先生們，非常感謝你們的聆聽。謝謝大家。

（鼓掌）