阿尼爾古普塔 : 印度 - 發明的隱藏溫床

我為你們帶來 一個信息，它來自 數以萬計生活在， 一個國家的內陸 的村落和貧民窟的人們， 他們已經 利用他們的天才解決了問題， 沒有依靠任何 外來的幫助。 當我們的內政部長 在幾個星期之前宣布 一場在 三分之一印度的戰爭， 在他提到的大約 200 個地區， 是無法管治的， 他忽略了一點 而一個恰恰是我們堅持了 21 年的理念 這就是 人們可能是經濟上很貧乏， 但他們並不缺乏想法 換言之 在邊綠的想法 並不是不足的想法。 我們31年前就開始 傳播這個信息 那是怎么開始的呢 ?

讓我簡單的告訢你，我個人的經歷， 怎樣引領我到這裡。 85 年至 86 年，我在孟加拉 為政府及研究理事會提供意見 怎樣 在貧窮的人艮的土地上去幫助科學研究 與及如何發展 基於當地人們的智識的研究技術。 我在 86 年回來。 我非常的振奮 因為我看到了那個 有 60% 人沒有土地的國家中的百姓的智識及創意。 那是非常驚人的創意。 我開始審視我自己的工作 那些我在 過去之前10 年的工作， 幾乎每一次， 也有部份的智識是 由別人分享的。

現在我作為一個收費的顧問， 當我看到我的報稅表 我嘗試問我自己，在我的報稅表裡，"當中是否有一行 顥示有多少的收入給了 那些擁有 令這一切發生的知識的人們 ?" 是否因為我是非常的傑出 所以我可以得到這些回報，或是? 是否因為我寫得非常的棒? 是否因為我表達得非常的棒? 是否因為我分析數據做得非常的棒? 是否因為我是教授，所以， 我一定有資格在社會上得到這些回報 ? 我嘗試說服自已，"不是，不是， 我會投票改革政策。 要知道，公共政策會變得 更能回應貧困的人的需要， 因此，我想這是沒有問題的。" 但是，對我而言 這些年來，我一直致力於研究剝削行為， 地主的剝削 貸款者，以及商人的剝削 這給我一個深刻的理解 可能我也是一個剝削者， 因為在我的報稅表中沒有一行 顯示該收入 是因為人們卓越的才智而產生， 那些人們曾經分享他們的知識，給予我真誠及信任， 同時間，並沒有任何東西回到他們那裡。 另外，直至當時，我大部份的工作都是 用英語的。

而大部份我學習的人都不認識英語。 那到底我算是一個怎樣的貢獻者呢 ? 我曾一直在講社會公義 同時在這裡我亦是一個専業人士 一個從事最不公義的行為， 從人們身上奪取知識，令他們匿名， 用這些知識去得到身份地位 分享這些知識，去做顧問，撰寫報告， 發表這些知識到學術報告， 接受會議的邀請， 得到顧問及其他一切的工作。 然後，一個兩難的問題在我的腦海出現， 假如我也是一個剝削者，這是不對的; 生命不可以就這樣下去。 這是一個非常痛苦和創傷的時刻， 因為我不可以再這樣生活下去。 因此，我做了一次審查， 我思考 [不清楚地] 研究， 撰寫，閱讀大約 100 份報告， 然後，我得到結論， 當難題是獨一無二， 難題並不是獨一無二，只是解決方法是獨一無二。

有一日，我不知道發生甚麼事， 當由辦公室回到家中， 或者我看到一隻蜜蜂， 或者看上來，假如我可以像蜜蜂一樣， 生活就可以得美滿。 蜜蜂到底做些甚麼，它傳播花粉， 從花中採蜜， 為另外一朶花授粉，交叉授粉， 當牠採蜜時， 花並沒有感覺到被尅扣。 事實上，她們 用顏色吸引蜜蜂。 同時蜜蜂不會將所有花蜜留給自己。 在蜜蜂網絡中，有這三個原則 - 每當我們從其他人學習 就必須用他們自己的語言去分享。 他們不能保持匿名，

我必須要告訢你，在 20 年後， 我沒有 令這行為改變百分之一。 這是一個我一直背負着的重大悲劇， 而我亦希望你們所有人會同時背負着這個， 一班專業者仍然用匿名的方法去發表其他人的知識 而沒有歸功於他們， 並將之合法化。 美國國家科學院 或英國研究理事會 或印度科學研究會議 的研究指引中都沒有要求， 無論你從其他人身上學到甚麼，你都一定要回饋他們。 我們在討論一個負責任的社會， 一個公平，公正的社會。 同時我們連知識市場都不求公義。 同時印度想要成為一個有知識的社會。 這怎麼會成為一個有知識的社會 ? 因此，明顯地，你不可以有兩個公義的準則， 一個自己的，一個他人的。 這必須要一致的。 你不可以有差別地對待。 你不可以偏坦自己的價值， 而遠離 你擁護的價值。 因此，公平對於一個人，以致對其他人 是不可分割的。

看看這幅圖。 你可否告訢我這是從那裡拍到的， 與及，它當中的意思嗎 ? 有沒有人 ? 我是一個教授，我必須考考你。 有沒有人? 有沒有任何推測 ? 請重覆。(觀眾: 拉賈斯坦) 阿尼爾古普塔: 但它有何用途? 它曾用作甚麼 ? (絲絲細語) 請重覆。 你知道，你是正確的，我們一定要為他拍掌。 因為這個人知道我們的政府是怎樣的感覺遲鈍。 看看這裡。這是印度政府的地點。 它邀請遊客 去看我們國家的恥辱。 我很抱歉地說。 這是一個很美麗的圖片 - 或是一個很可佈的圖片 ? 這決定於你怎樣看待人們的生活。 假如這女人要用頭去担水 很遠，很遠，很遠， 你不能為此慶祝。 我們應該做點事情。 待我告訢你，用我們可以動用的所有科學及技術， 數以百萬計的女人仍然要用她們的頭去担水。 同時我們沒有發問這個問題。

你一定在早上有喝過菜。 用一分鐘想想。 茶的葉子，從灌木叢中採摘。 你知道那是怎樣的動作嗎? 那動作是: 那女士採摘幾塊葉子，放到她們背後的籃子中。 只要重覆十次， 你會發現肩膀的痛苦。 她每天做了 幾萬次。 你們午餐吃的米飯，今天你們會吃的， 是由一班女人彎曲成一個非常尷尬的姿勢 移植的， 幾百萬人， 每個季節，在稻田的季節， 當她們用雙腳站在水中 移植稻田。 腳浸在水中會生長真菌， 感染。 這感染是痛苦的 因為其他昆蟲會咬那點。 每一年， 99.9 % 的稻田是人工移植的。 沒有機器開發過。

科學家， 技術人員，公共政黨制定者， 變革者的沈默，令我們留意到，這不是，這不是， 這不是社會會成功的方法。 這不是我們的議會會做的，你知道。 我們有一個就業計劃。 一億，二億五千萬的人 會由這個偉大的國家在 100 天內提供工作。 做甚麼? 爆石，掘地。 所以我們問議會一個問題， 那些貧困的人有頭腦嗎? 貧困的人有腳、口和手，但他們沒有頭腦嗎?

所以 Honey Bee Network 建基於貧困的人們富有的資源。 之後，發生甚麼事? 匿名的，無面孔的，無名的人 與網絡取得聯繫， 然後得到一個身份。 這是 Honey Bee Network （小蜜蜂网絡）所做的事。 然而這個網絡自願地成長， 繼續保持自願， 並嘗試為幾百萬我們國家， 以及世界其他地方的有創意的人的思維 繪成地圖。 他們可以是在教育方面有創意; 他們可以是在文化方面有創意; 他們可以是在機構方面有創意; 但大部份我們的工作是在科技上的有創意的， 這些發明， 不論在當代創新方面， 或在傳統知識方面。 這都在好奇心開始。 這都在好奇心開始。

這個我們遇到的人，你將會在網站上看到的， Soshidoto Arjii 這部落的人， 他有一個希望。 他說，"假如我的希望可以逹到" ... 有個他要照顧的人生病了... "神，請治癒他。 假如你治癒他，我會在我的牆畫畫。＂ 而這就是他所畫的。 有人昨天討論馬斯洛的需求層次理論。 沒有比馬斯洛的需求層次理論 更錯誤的， 因為在這國家裡貧困的人可以得到啟蒙。 Kalwi ，拉希姆，所有偉大的蘇非聖人， 他們都是很貧困的人， 同時他們都有一個很偉大的原因。 請不要以為 只有滿足到的生理上及其他的需要 你才可以去想有關精神上開示的需要。 任何人在任何地方都可以 去提升到最高的成就， 只要立志，在他們腦海中有一定要達到的一些東西。

看這個。 我們看見 [不清楚] 每六個月我們行過 這國家的不同部份。 在過去 12 年我行了大約 4000 公里。 在路邊， 我們發現那些糞餅， 用作燃料的糞餅。 你知道，這女士，在糞餅堆的牆上 畫了一幅畫。 這是她唯一可以發揮創意的空間。 而她是如此的了不起。 看看這女士拉姆蒂馬里黛維， 在堅巴蘭的穀倉上，我們有一個 [不清楚] 當我們走到在普魯利亞班古拉 甘地去過的地方 去聆聽有關靛青種植者哈比馬哈托 的悲劇、 痛苦。 看看她做過甚麼。 整幅牆是她的畫布。她與掃帚正在那裡。 她是一個工匠或是一個藝術家? 很明顯的，她是一個藝術家; 她是一個有創意的人。 假如我們可以為這些藝術家創造市場， 我們不須要去雇用他們去掘地及爆石。 他們可以利用擅長的去謀生，而不是他們不擅長的。 (掌聲)

看看 Rojadeen 在做了甚麼。 在查姆帕蘭的莫提哈里， 這裡有很多的人在木屋出售茶葉， 同時地，很明顯的，那裡是一個很局限的市場， 每天早上，你會喝茶以及咖啡。 所以他想，何不我將 一個壓力煲變成一個咖啡機。 這就是一個只需數百盧比的咖啡機。 人們帶來他們的壓力煲， 他為此加上價值以及一個蒸汽管， 就這樣，他給你特濃咖啡。 現在，這是真實的，可負擔的 利用氣體的咖啡過濾器。 (掌聲) 看看謝赫賈漢吉爾做了甚麼。 很多貧困的人不會擁有 足夠的穀物去獲得土地。 所以這傢伙帶來 一部放在雙輪車上，磨麵粉的機器。 假如你有 500 克， 1000 克， 1 公斤， 他會為你磨碎，磨麵粉的人不會磨這麼少的份量。

請了解窮人的問題。 他們的需要 要處理得有效率地 從能源，成本及質量各方面看。 他們不想要次一等的標準，次一等的質量的成品。 但要能夠給予他們高質量的成品 你需要令科技遷就他們的需要。 這是謝赫賈漢吉爾曾經做過的。 但他做的並這不足夠。看看他在這裡做的。 假如你有衣服，而你沒有足夠的時間去洗， 他會帶來一部洗衣機 放到一部雙輪車上面，去到你家門前。 這是一個模式 當一部雙輪車洗衣機 .... 他正在洗你的衣服，並在你家門前弄乾。 (掌聲) 你帶來你的水，你的肥皂。 我為你洗衣服，每一份 換取 50 佩薩 1 盧比 這是新出現的商業模式。 現在我們需要的是，我們需要 人們i能夠擴展他們。

看看這裡。 這看似很美麗的照片。 但你知道這是甚麼嗎? 有沒有人猜一下這是甚麼? 在印度有人會知道，當然。 這是 tawa 。 這是一個用陶泥做的熱盆。 現在，它當中有甚麼是美麗的? 當你有一個不粘鍋， 它只需， 可能，250 盧比， 5 元，6元。 這是少於1元。 這個是不粘的。 這個塗層用了其中一種 食品級材料。 而當中最好的部份是， 每當你用一個昂貴的不粘鍋， 你會連特氟隆 或類似特氟隆的物料一同進食。 因為在一段時間之後，有些東西消失了，它去了那裡? 它去了你的胃。它不應該這樣子的。 你知道，但這裡， 在這個陶泥熱盆， 它永不會去到你的胃， 因此它是較好的，它是較安全的; 它是負擔得起的，它是有能源效益的。 換句話說，貧困的人的解決方案需要的不一定是低俗的， 不需要是，所謂的 [不清楚] 不必有一些臨時的安排。

它們要更好的，它們要有效率的， 它們是要負擔得起的。 這是 Mansukh Bhai Prajapati 曾經做過的。 他設計了這個刀片和手柄。 現在只需要 1 元， 你可以買得起更好的選擇 比起 [不清楚] 市場提供給你的。 這女士，她開發了 硬件的農藥製劑。 得到一個 .... 我們為她申請了專利， 國家創新基金 又有誰知道，有人將授權這種技術 和開發可銷售的產品， 她將獲得收入。 現在，讓我提一點。 我認為我們需要一個多中心的發展模式， 當國家不同的地區的很多的提議， 在世界不同地區， 解決當地的需要 用一個非常高效率和適應性的方式。 地方越合適， 擴大的機會越大。

當擴大中 有一個內在的不足之處 以逐點配合當地人民的需要 與供應。 那人們為何願意為這些不協調去調整呢? 事情可以擴大規模，他們已經擴大了。 例如，手提電話: 我們在這個國家有 4 億部手提電話。 現在，它有可能，我只用了在手機上的兩個按鈕， 只用了在手機上的 3 個選擇。 它有 300 ;我付了 300 ;我只用 3， 但我願意去配合，因此它是可擴展性。 但如果我必須得到一個匹配對應一個匹配， 顯然，我需要一個不同設計的手機。 那麼，我們要說的是，可擴展性 不應該成為可持續性的敵人。 世界必須有一個地方 給予只與當地相關的解決方案， 然而，人們能夠同時提供資金。

我們已經發現的其中一個最偉大的研究是 很多時候投資者會問這樣的問題 - “什麼是可擴展的模式？” - 如果一個社會的需要，只有 存在在一個空間和時間 而那些需求，只存在那些地方， 沒有合法權利免費取得， 因為他們不屬於一個更大的規模。 因此，若不你次優化你的需要去到一個較大的規模 若不你繼續到外面去。 現在，著名的長尾模型， 告訴你，小型銷售 大量的書籍，例如， 只有數份拷貝出售， 依然是一個可行的模式。 同時，我們必須找到一種機制，使 人們可以將集中在組合中，我們將投資在這組合中， 當不同的新發明會去到 當地的一少撮人， 不單止這樣，[不清楚] 在這個模式會變得可行的。

看看他正在做甚麼。 Saidullahsahib 是一個了不起的人。® 在 70 歲時， 他正連接很有創意的東西。

(音樂)

Saidullahsahib:我等不及船。 我要見我的愛人。 我的絕望令我成為了一個革新者。 即使愛情，亦需要技術的幫助。 創新是我妻子努爾的權利。 新的發明是我生命的激情。 我的科技。

(掌聲)

阿尼爾古普塔: Saidulluhsahib 是 在莫提哈里堅巴蘭 。 很完美的人， 但他仍然銷售，在這個年紀， 在單車上的蜂蜜，以賺取自己的生活 因為我們沒有能夠說服人的水上公園， 在湖邊的人，在 [不清楚] 公司。 此外，我們還未能說服消防隊的人 在孟買，那裡幾年前有一個洪水， 人們不得不步行20公里，在水中涉水， 你們看，你們應該有這種單車，在你們消防隊的辦公室， 因為你可以去那些小巷 在你的巴士不能去，在你的運輸工具不會去的地方。 因此，我們還沒有更正那問題 使它可以作為救援設備， 作為一個在印度東部洪水時的售貨設備， 當你要給人們提供東西 當他們被困 在不同的島嶼時。 但想法有其優點，想法有一個優點。

Appachan做了什麼？ Appachan 是，不幸地，沒有更多的， 但他留下了一個訊息， 一個非常強而有力的信息

Appachan：我每天起床看這世界。

(音樂)

這不是一個椰子落在我頭上 令我得到這個想法。 由於沒有錢資助我的學業， 我勇攀高峰。 現在，他們叫我本地蜘蛛。 我的技術。

(掌聲)

阿尼爾古普塔: 你們當中很多人 可能沒有體會和相信 我們在國際上已售出這個產品 - 我所說的 G2G 的模式， 基層到全球。 而馬薩諸塞大學生態系的 一個教授， 買了這個登山工具，因為她想 去研究在樹冠頂部的昆蟲 的多樣。 而這個裝置使 她可以得到更大量的棕櫚樹樣本 而不是只有少數， 否則，她必須做出一個 [不明] 後 [不清楚] 爬了。 所以，你知道，我們是立刻站在科學的前沿。

Remya Jose 曾經開發 -- 你可以到 Youtube 尋找印度的創新， 然後你會發現這些影片。 創新的她，當她在第10類： 洗衣機兼行使機。 克賴先生是一位殘障人士， 只有一個半英尺的高度。 但他曾修改一兩三輪車，讓他能得到自主權 與自由和靈活性。 這一創新是從里奧的貧民窟裡。 而這個人，烏比拉雅拉先生， 我們在談論，我在巴西的朋友， 如何才能在中國和巴西擴大這一模式。 尤其是我們在中國有一個非常活躍的網絡， 但也在巴西和世界其他地區湧現。 這個站在前輪，你不會找到任何單車。 印度和中國擁有最大數量的單車。 但這種創新出現在巴西。

問題是，我們都不應該狹隘， 我們當中不應該相信這樣的民族主義 所有好的構想都來至我們的國家。 不，我們必須有謙卑地學習 來至經濟落後的人們的知識，無論他們在哪裡。 看看整個以單車為基礎的創新系列: 單車噴霧器， 從路上的衝擊產生能量的單車。 我不能改變道路的狀況; 我可以令單車走得更快。 這是 [不清楚] 曾經完成的。 而在南非， 我們採取了我們的創新者， 和我們很多人去了那裡與南非的同事分享 如何創新才能成為 解放 人們辛苦的手段。 這是他們修改了的驢車。 這裡有一個 30，40公斤 的軸， 沒有任何作用。 除去它，驢車需要少一隻驢。

這是在中國。這個女孩需要一個呼吸器具。 這 3人在村裡 坐下來決定說， “我們如何延長這個我們村那女孩的生命？” 他們與她非親非故，但他們試圖找出答案， 我們如何才能使用洗衣機的管道， 他們用一個單車，他們組成了一個呼吸器具。 這呼吸器現在拯救了生命， 而她是 [不清楚]

我們已經有了整個系列的創新。 一輛汽車，它用了壓縮空氣運行 用六 [不清楚] 每公里。 阿薩姆，卡納克戈戈伊。 而你不會在美國或歐洲找到這車， 但它在印度出現。 現在，這位女士，她用做捲繞紗線 來 [不清楚]。 在一天，18000 次， 她不得不這樣捲繞 去生成兩個紗麗。 這是她的兒子經過 7年鬥爭後做到的。 她說，“改變你的職業。” 他說，“我不能。這是我唯一知道，但我會發明一種機器， 這將解決您的問題。“ 這是他做過的，[不清楚] 在 Uttar Pradesh。 所以，這是 Sristi 說的： “給我一個支點，我將移動地球。”

我只想告訴你，我們也為了孩子們做了一個比賽 有關創意的，整個糸到的事情。 我們已在世界各地出售物品， 從埃塞俄比亞到土耳其到美國到任何地方。 產品到達了市場，一部份。 這些人的知識 令從濕疹做了這個 Herbavate 變得有可能 。 在這裡，一個公司授權這 [不清楚] 農藥 把創新者的照片放在包裝上， 這樣，每次用戶使用它， 它請要用戶，“你也可以成為創新者。 如果你有一個想法，發送回給我們。“ 因此，創意是有意義的，知識是有意思的， 創新改造，獎勵激勵。 獎勵，不僅是物質的，而且還有非物質的獎勵。

多謝

(拍掌)