伊丽莎白.吉尔伯特谈呵护创造力及减轻创作压力

我是个作家，写作不仅仅是我的职业，更是我一辈子的挚爱与迷恋 我是个作家，写作不仅仅是我的职业，更是我一辈子的挚爱与迷恋 我是个作家，写作不仅仅是我的职业，更是我一辈子的挚爱与迷恋 我认为这是永远不会改变的事情 尽管如此，最近在我的生活工作中，发生了一个特殊事件 尽管如此，最近在我的生活工作中，发生了一个特殊事件 使我不得不重新思考我与我的工作之间的关系 这个特殊事件就是：我最新出版的那本回忆录《美食、祈祷、爱》 这个特殊事件就是：我最新出版的那本回忆录《美食、祈祷、爱》 与我以前那些普普通通的作品大不一样 不知怎么的，成了一本轰动一时、令人激动的国际畅销书 不知怎么的，成了一本轰动一时、令人激动的国际畅销书 结果是，现在不论我到哪里，人们都觉得我这一辈子就这样了 结果是，现在不论我到哪里，人们都觉得我这一辈子就这样了 真的，就这样了，彻底地，没救了，玩完了！ 他们会非常忧虑地过来跟我说： “你不怕吗? 不怕你这辈子都超越不了那本书了吗?” “你不怕你会这样写一辈子，却永远再也写不出世人热爱的作品了吗？” “你不怕你会这样写一辈子，却永远再也写不出世人热爱的作品了吗？” “你不怕你会这样写一辈子，却永远再也写不出世人热爱的作品了吗？” “你不怕你会这样写一辈子，却永远再也写不出世人热爱的作品了吗？”

他们可真是会安慰人呀 我的日子本来会很难熬，幸运的是，我想起了20年前决定成为作家的事情 我的日子本来会很难熬，幸运的是，我想起了20年前决定成为作家的事情 那时我才十几岁 我当时遭遇到了同样的质疑，人们说：你不怕永远都不会成功吗？ 我当时遭遇到了同样的质疑，人们说：你不怕永远都不会成功吗？ 你不怕持续的拒绝会把你击垮吗？ 你不怕努力终身却一无所成吗？ 你不怕努力终身却一无所成吗？ 你最后会在支离破碎的梦想中绝望死去，满含着失败的痛楚 你最后会在支离破碎的梦想中绝望死去，满含着失败的苦痛 你最后会在支离破碎的梦想中绝望死去，满含着失败的苦痛 我当时一直得到诸如此类的质疑

对于这些质疑，最简单的回答是：“怕” 是的，这种种一切都让人害怕，直到今天也一样 是的，这种种一切都让人害怕，直到今天也一样 其实除了这些，我还害怕很多别人猜不到的东西 其实除了这些，我还害怕很多别人猜不到的东西 比方说海草，还有其他吓人的东西 但是，说到害怕写作，我最近一直在想，我为什么要害怕写作呢？ 但是，说到害怕写作，我最近一直在想，我为什么要害怕写作呢？ 这难道是一种理性的想法吗？ 人们害怕从事自己命中注定的工作？这符合逻辑吗？ 人们害怕从事自己命中注定的工作？这符合逻辑吗？ 创造性工作究竟有着怎样的特殊性，以至于让我们为彼此的心智健康担心起来了呢？ 创造性工作究竟有着怎样的特殊性，以至于让我们为彼此的心智健康担心起来了呢？ 别的行业可不太会这样，不是吗？ 比方说，我爸爸是个化学工程师 在他40年的化学工程生涯中，我不曾记得有人问他是否害怕成为化学工程师 在他40年的化学工程生涯中，我不曾记得有人问他是否害怕成为化学工程师 没人说：“约翰，化学工作遇到瓶颈了吗？怎么样了？” 从来不曾发生过这种问话 当然，平心而论，化学工程师这一群体 并没有在过去几个世纪里，因酗酒吸毒、狂躁抑郁而享誉全球 并没有在过去几个世纪里，因酗酒吸毒、狂躁抑郁而享誉全球 并没有在过去几个世纪里，因酗酒吸毒、狂躁抑郁而享誉全球

而我们作家，倒确确实实有着那样的名声 不仅作家，各个领域的创作人才似乎都有着情绪极不稳定的恶名 不仅作家，各个领域的创作人才似乎都有着情绪极不稳定的恶名 只需看看上个世纪，各个领域伟大创作天才们英年早逝的案例 只需看看上个世纪，各个领域伟大创作天才们英年早逝的案例 常常是年纪轻轻死于自杀 即使那些没有自杀的，往往也没有完全展现出他们的才华 即使那些没有自杀的，往往也没有完全展现出他们的才华 诺曼梅勒，在去世前的最后一次采访中说： “我的每一本书都蚕食了一部分的我” 对于你毕生的作品，这是多么激进的说法啊 但我们对此类说法却视若无睹，因为我们早已见怪不怪了 但我们对此类说法却视若无睹，因为我们早已见怪不怪了 且不知为何,人们都已经完全内化接受了这一观念 这种观念就是：创造力和痛苦息息相关，艺术创造最终一定会导致极度苦闷 这种观念就是：创造力和痛苦息息相关，艺术创造最终一定会导致极度苦闷

我今天想问在座各位的是：你们大家都对此毫无异议吗？ 我今天想问在座各位的是：你们大家都对此毫无异议吗？ 你们都觉得这一观点毫无问题吗? 哪怕稍稍离远点看这个观点，我也不能同意这种臆断 哪怕稍稍离远点看这个观点，我也不能同意这种臆断 这个观点不但可憎，而且可怕，我不希望这样的想法一直延续到下个世纪 这个观点不但可憎，而且可怕，我不希望这样的想法一直延续到下个世纪 这个观点不但可憎，而且可怕，我不希望这样的想法一直延续到下个世纪 我觉得鼓励我们伟大的创作天才们继续活下去会更加好

而且就我自己来说，持这一观点必然将我引入黑暗的绝境 而且就我自己来说，持这一观点必然将我引入黑暗的绝境 尤其是在我目前的事业阶段 尤其是在我目前的事业阶段 你看，我还年轻，我才四十来岁 你看，我还年轻，我才四十来岁 我今后还有大约四十年的创作生涯 而且很有可能的是，从这一刻起，我所写的每一部作品 都会被用来和我上一本轰动一时的巨作进行比较，不是吗？ 都会被用来和我上一本轰动一时的巨作进行比较，不是吗？ 坦率地说吧，看在我们都聊了这么久，我就说句朋友间的掏心话吧 极有可能的是，我这辈子最大成功已经过去了 天啊，这是何种的想法！ 就是这种想法，让人踏上了一大清早就喝琴酒的不归路啊 就是这种想法，让人踏上了一大清早就喝琴酒的不归路啊 我可不想变成那样 我可不想变成那样 我希望继续从事我所热爱的写作事业，所以问题就变成：我应该怎么办呢？

我希望继续从事我所热爱的写作事业，所以问题就变成：我应该怎么办呢？ 经过一番深入思考，在我看来 要想继续写作，我必须要创造出某种心理保护机制 要想继续写作，我必须要创造出某种心理保护机制 我必须以某种方式，建立起一个安全距离 区别开写作本身，以及我对于作品反响的极度焦虑 区别开写作本身，以及我对于作品反响的极度焦虑 前一年，我到处找寻可以参考的模式，在历史中找，也在不同文化中找 前一年，我到处找寻可以参考的模式，在历史中找，也在不同文化中找 前一年，我到处找寻可以参考的模式，在历史中找，也在不同文化中找 看他们是否有比我们更好、更理智的观点 来帮助艺术工作者处理艺术创作所固有的内在情感风险 来帮助艺术工作者处理艺术创作所固有的内在情感风险

这一寻找最后把我带到了古希腊和古罗马 所以请耐心听我讲，因为最后会绕回到我们的问题 在古希腊和古罗马，人们并不认为创造力来自于人类本身 在古希腊和古罗马，人们并不认为创造力来自于人类本身 在古希腊和古罗马，人们并不认为创造力来自于人类本身 人们相信，创造力是一种神圣的守护精灵 从遥远而不可知的地方来到艺术家身边，带着某种遥远而不可知的目的 从遥远而不可知的地方来到艺术家身边，带着某种遥远而不可知的目的 希腊人普遍地称这种伴随着创造力的守护精灵为“守护神” 当时人们普遍地认为苏格拉底就有这样一个守护神，从远处赋予他智慧 当时人们普遍地认为苏格拉底就有这样一个守护神，从远处赋予他智慧 古罗马人有着相似的观点，他们把这种无形的创造精灵称为“天才” 古罗马人有着相似的观点，他们把这种无形的创造精灵称为“天才” 这种观点很妙，因为罗马人并没有认为“天才”是某个特别聪慧的个人 这种观点很妙，因为罗马人并没有认为“天才”是某个特别聪慧的个人 他们认为“天才”是某种奇妙的神圣存在 他们甚至认为“天才”居住在艺术家工作室的墙壁中，就像小精灵多比一样 他们甚至认为“天才”居住在艺术家工作室的墙壁中，就像小精灵多比一样 它们会悄悄地钻出来，无形地帮助艺术家创作，并影响作品成败 它们会悄悄地钻出来，无形地帮助艺术家创作，并影响作品成败

这个观点简直绝了，这就是我在找寻的那个安全距离 这就是让人免受作品成败影响的心理保护机制 我们都可以理解它的运作模式，不是吗？ 古代艺术家由这个观点而得到保护，避免了过度自恋 古代艺术家由这个观点而得到保护，避免了过度自恋 如果你的作品很伟大，那可不能完全归功于你 因为大家都知道你是在一个无形的“天才”帮助下完成作品的 如果你的作品很烂，同样也不全是你的错 人人都知道那是因为你的“天才”很差劲 这就是西方人在过去很长一段时间里看待创作力的方式

接着文艺复兴来临，一切都变了，人们产生了一个伟大的想法： 接着文艺复兴来临，一切都变了，人们产生了一个伟大的想法： “让我们把人类置于宇宙中心，超越众神和神秘未知” “让我们把人类置于宇宙中心，超越众神和神秘未知” 于是再也没有空间留给传递神圣意志的小精灵 这就是理性人文主义的开端，人们开始相信创造力完全来源于人类个体本身 这就是理性人文主义的开端，人们开始相信创造力完全来源于人类个体本身 这就是理性人文主义的开端，人们开始相信创造力完全来源于人类个体本身 有史以来，人们第一次将某个艺术家称为“天才”，而非拥有一个“天才” 有史以来，人们第一次将某个艺术家称为“天才”，而非拥有一个“天才” 有史以来，人们第一次将某个艺术家称为“天才”，而非拥有一个“天才”

而我要说的是，我认为那是一个巨大的错误 让一个人，区区一个个体 去相信他(她)是承载着神圣、创造、未知和永恒这些事物的源泉与圣器 去相信他(她)是承载着神圣、创造、未知和永恒这些事物的源泉与圣器 去相信他(她)是承载着神圣、创造、未知和永恒这些事物的源泉与圣器 无异于要求他(她)吞下太阳，这对于脆弱的个体而言，是太大的责任 无异于要求他(她)吞下太阳，这对于脆弱的个体而言，是太大的责任 这彻底地扭曲了一个人的自我认知，并导致对于个人成就无比膨胀的预期 这彻底地扭曲了一个人的自我认知，并导致对于个人成就无比膨胀的预期 我认为就是这种压力，在过去的500年间扼杀了无数艺术家 我认为就是这种压力，在过去的500年间扼杀了无数艺术家

如果真是这样 至少我认为是这样的 那么我们的问题就是：现在该怎么办？我们能够改变这种状况吗？ 那么我们的问题就是：现在该怎么办？我们能够改变这种状况吗？ 也许我们应回到更古老的过去，去参考他们对于人类与创造力的理解？ 也许我们应回到更古老的过去，去参考他们对于人类与创造力的理解？ 也许不行 我们无法用一个短短18分钟的演讲，抹杀掉发展了500多年的理性人文思想 我们无法用一个短短18分钟的演讲，抹杀掉发展了500多年的理性人文思想 况且或许今天的听众中，就有人能够提出有理有据的科学质疑 况且或许今天的听众中，就有人能够提出有理有据的科学质疑 批驳这种童话精灵跟着艺术家主人，给作品上点上神仙水的可笑想法 批驳这种童话精灵跟着艺术家主人，给作品上点上神仙水的可笑想法 也许，我无法说服你们大家都同意我的看法

但我想说的是：为何不呢？为什么不换个角度思考呢？ 但我想说的是：为何不呢？为什么不换个角度思考呢？ 但我想说的是：为何不呢？为什么不换个角度思考呢？ 就各种解释人类变化无常的创作过程的理论而言 这个精灵理论和我听过的所有其他理论一样地合理（或者说一样地无理） 这个精灵理论和我听过的所有其他理论一样地合理（或者说一样地无理） 这个过程，对于任何一个曾试图创作的人来说 相信在坐各位都曾有这方面的经历 都会知道创作过程并不总是理性的 实际上，创作过程有时简直就是超乎常理

比方说，我最近见到杰出的美国诗人露丝.斯通 露丝已经九十多岁，她一直是一位诗人 她对我说她少年时生活在弗吉尼亚乡间的事情 她会在田间劳作着，然后突然听到并感觉到一首诗，从远处冲她而来 她会在田间劳作着，然后突然听到并感觉到一首诗，从远处冲她而来 她会在田间劳作着，然后突然听到并感觉到一首诗，从远处冲她而来 像一股雷鸣般的气息，朝她倾泻而下 她可以感受到它的来临，因为这股力量会撼动她脚下的大地 她可以感受到它的来临，因为这股力量会撼动她脚下的大地 每当此时，她唯一能做的只有一件事 用她的话说，就是“死命地狂奔” 她会狂奔回家里，这首诗则会一路追逐着她 她会狂奔回家里，这首诗则会一路追逐着她 她需要飞快地找到纸笔，从而在这股力量穿过她时，捕捉住那首诗，把它记在纸上 她需要飞快地找到纸笔，从而在这股力量穿过她时，捕捉住那首诗，把它记在纸上 她需要飞快地找到纸笔，从而在这股力量穿过她时，捕捉住那首诗，把它记在纸上 有些时候她则不够快 她拼命地跑，还没到家，那首诗已经奔腾而过，于是她便错过了那首诗 她拼命地跑，还没到家，那首诗已经奔腾而过，于是她便错过了那首诗 她说那首诗会继续在田野间穿行，寻找“下一位诗人” 她说那首诗会继续在田野间穿行，寻找“下一位诗人” 在另一些时候，这是最叫我难忘的部分： 在另一些时候，这是最叫我难忘的部分： 她说有些时候她几乎就要错过一首诗了 她飞奔回家，寻找纸笔 而那首诗即将穿越她而去，她在它正要穿过之际抓住了笔 而那首诗即将穿越她而去，她在它正要穿过之际抓住了笔 然后她会伸出另一只手，抓住那首诗的尾巴 然后她会伸出另一只手，抓住那首诗的尾巴 然后她会伸出另一只手，抓住那首诗的尾巴 把它顺势拉回来，另一只手则一边将诗句誊写在纸上 把它顺势拉回来，另一只手则一边将诗句誊写在纸上 每当这种时候，诗会完好无缺地呈现在纸上 只不过顺序是颠倒的，从最后那个词开始，由后往前，一直到第一个词 只不过顺序是颠倒的，从最后那个词开始，由后往前，一直到第一个词

我听了她的故事后，心想：太不可思议了，这和我的创作过程一模一样！ 我听了她的故事后，心想：太不可思议了，这和我的创作过程一模一样！ 我听了她的故事后，心想：太不可思议了，这和我的创作过程一模一样！

当然这并非我创作过程的全部，我不是管道，我的工作方式更像是一头骡子 当然这并非我创作过程的全部，我不是管道，我的工作方式更像是一头骡子 我必须每天同一时间起床，然后笨拙地，勤恳地工作 我必须每天同一时间起床，然后笨拙地，勤恳地工作 不过即使古板如我，偶尔也会意外地得到不可思议的灵感 不过即使古板如我，偶尔也会意外地得到不可思议的灵感 在坐很多人或许也有类似经历 你想，即使像我这样墨守成规的人，也会遇到不知何处而来的灵感 你想，即使像我这样墨守成规的人，也会遇到不知何处而来的灵感 这到底是怎么回事呢？ 我们要以怎样的方式看待它，才不会丧失理智呢？ 我们要以怎样的方式看待它，才不会丧失理智呢？

就我所知的当代艺术家中，将这一问题处理得最好的是音乐家汤姆威兹 就我所知的当代艺术家中，将这一问题处理得最好的是音乐家汤姆威兹 几年前，我就一个杂志工作采访过他，当时我们谈及了这一问题 几年前，我就一个杂志工作采访过他，当时我们谈及了这一问题 汤姆是备受创作压力折磨的现代艺术家的典型 汤姆是备受创作压力折磨的现代艺术家的典型 大半生时间，他都在努力地控制,管理并主宰那不可控的内在创作灵感 大半生时间，他都在努力地控制,管理并主宰那不可控的内在创作灵感 大半生时间，他都在努力地控制,管理并主宰那不可控的内在创作灵感

但随着年纪渐长，他变得沉静内敛了 他告诉我说：一天他在洛杉矶高速公路开车，这时发生了一件改变他一生的事情 他告诉我说：一天他在洛杉矶高速公路开车，这时发生了一件改变他一生的事情 他正在加速前行，突然，他隐约听到了一小段优美的旋律♪♪♫♪♫♪ 他正在加速前行，突然，他隐约听到了一小段优美的旋律♪♪♫♪♫♪ 这旋律莫名地进入他的脑海，就像灵感来临时那样，捉摸不定而诱人心弦 这旋律莫名地进入他的脑海，就像灵感来临时那样，捉摸不定而诱人心弦 他急切地想要捕捉它，但是没有办法，他既没有纸笔，也没有录音机 他急切地想要捕捉它，但是没有办法，他既没有纸笔，也没有录音机 他急切地想要捕捉它，但是没有办法，他既没有纸笔，也没有录音机

他感觉到那种熟悉的创作焦虑又在他体内集聚 “我就要失去这个灵感了，然后这首曲子会永世阴魂不散地折磨我” “我就要失去这个灵感了，然后这首曲子会永世阴魂不散地折磨我” “我根本不行，我做不到” 突然，他奇异般地停止了继续抓狂和焦躁情绪，然后做了一件不寻常的事情 突然，他奇异般地停止了继续抓狂和焦躁情绪，然后做了一件不寻常的事情 突然，他奇异般地停止了继续抓狂和焦躁情绪，然后做了一件不寻常的事情 他抬头望向天空，对它说道：“不好意思，您没看到我正在开车吗？” 他抬头望向天空，对它说道：“不好意思，您没看到我正在开车吗？” 他抬头望向天空，对它说道：“不好意思，您没看到我正在开车吗？” 我看上去像是能立马记下一首曲子的样子吗？ 如果你真想在世上流传，另挑个合适的时间再来吧，在我方便的时候 如果你真想在世上流传，另挑个合适的时间再来吧，在我方便的时候 或者，你可以今天去骚扰别人，去找莱昂纳德·科恩去 或者，你可以今天去骚扰别人，去找莱昂纳德·科恩去

自从那件事以后，汤姆的整个创作过程改变了 不是作品变了，他的作品仍是一如既往的黑暗 但当他把创作天才从自身剥离开来时，伴随着创作过程的严重焦虑也被化解了 但当他把创作天才从自身剥离开来时，伴随着创作过程的严重焦虑也被化解了 将创作灵感归于自我，只是带来痛苦与麻烦，将它解放出来，倒像是放归原处 同时他也意识到，他原本无需将创作灵感内化于自身，自我折磨 创作灵感可以是他和这一外部未知存在之间奇异、奇妙又奇怪的合作关系 创作灵感可以是他和这一外部未知存在之间奇异、奇妙又奇怪的合作关系 那是一个自身以外的存在

这个故事潜移默化地改变了我的工作方式，这一转变已经拯救了我一次 这个故事潜移默化地改变了我的工作方式，这一转变已经拯救了我一次 那是在写《美食、祈祷、爱》的时候，我陷入了一个焦虑绝望的无底洞 那是在写《美食、祈祷、爱》的时候，我陷入了一个焦虑绝望的无底洞 那种不断努力却毫无灵感的绝望低潮状态 然后你渐渐觉得这部作品将成为一个彻底的失败 成为有史以来最烂的一本书 不仅是烂，而且是彻底的糟糕透顶，我开始觉得我应该放弃写这本书 不仅是烂，而且是彻底的糟糕透顶，我开始觉得我应该放弃写这本书 这时我想起了汤姆对着天空喊话的事情，然后我试了试 这时我想起了汤姆对着天空喊话的事情，然后我试了试 我从手稿中抬起头，转向房间中的一个空角落 我从手稿中抬起头，转向房间中的一个空角落 然后大声宣布道：“你这个家伙，给我听着” “咱俩都知道，如果这本书不怎么样，那可不是我一个人的错，不是吗？” “咱俩都知道，如果这本书不怎么样，那可不是我一个人的错，不是吗？” “因为你可以看到，我已经为之倾尽全力毫无保留了” “因为你可以看到，我已经为之倾尽全力毫无保留了” “你若是想要这本书更好一些，现在轮到你出面，做你那部分工作了” “你要是不来帮忙，那就见你的鬼去吧” "我还是会继续写下去的，因为这是我的工作" 我希望今天的历史记录证明：我尽责地坚守了我的岗位€ 我希望今天的历史记录证明：我尽责地坚守了我的岗位 我希望今天的历史记录证明：我尽责地坚守了我的岗位

因为 因为 最后就是这样的 在几个世纪前的北非沙漠里，人们会在月色下举行神圣的歌舞聚会 在几个世纪前的北非沙漠里，人们会在月色下举行神圣的歌舞聚会 聚会持续数个小时直至天亮 那些表演很精彩，因为他们都是很棒的专业舞者 那些表演很精彩，因为他们都是很棒的专业舞者 偶尔的时候，虽然很少见，但确确实实会发生 某一位舞者会超越当下，超然出世 你们应该都知道我说的这种情况 因为大家都曾在某个时刻，见识过那样的表演 时间似乎停止了，舞者仿佛穿越了 时间似乎停止了，舞者仿佛穿越了 他所做的动作和之前的1000场表演并没有什么不同 但所有的一切却奇迹般地统一起来了 刹那间，他不再是个普通的凡人，他的生命从内部点燃，从心底发光 刹那间，他不再是个普通的凡人，他的生命从内部点燃，从心底发光 他被神圣之火照耀

当时的人们，清楚地知道这是什么，他们能叫出它的名字 当时的人们，清楚地知道这是什么，他们能叫出它的名字 他们会拍起手来，开始吟唱：阿拉，阿拉，阿拉，神啊，神啊，神啊 他们会拍起手来，开始吟唱：阿拉，阿拉，阿拉，神啊，神啊，神啊 人人都知道：那是神迹显现 有趣的野史是，当摩尔帝国入侵南西班牙时，他们带去了这一习俗 有趣的野史是，当摩尔帝国入侵南西班牙时，他们带去了这一习俗 于是几世纪来，颂词的发音渐渐改变，从“阿拉,阿拉”变成“欧嘞,欧嘞” 于是几世纪来，颂词的发音渐渐改变，从“阿拉,阿拉”变成“欧嘞,欧嘞” 如今你仍能在斗牛比赛和弗拉明戈舞中听到这一喝彩声 在西班牙，当一个表演者完成了某种不可思议的神奇之举时 人们就会喝彩：“阿拉，欧嘞，欧嘞，阿拉，真伟大，太棒了，不可思议” 那就是神迹显现 这种方式很好，因为这正是我们需要的

对艺术家来说，最棘手的是第二天早上，舞者悠悠转醒 对艺术家来说，最棘手的是第二天早上，舞者悠悠转醒 发现已经是周二上午11点了，他不再是神迹的显现 而只是那个腰腿不好，终将老去的凡人 而且，他或许再也无法达到昨晚那样的高度了 也许再也不会有人在他跳舞时喝彩神迹显现 他该如何自处呢？ 这是个很棘手的问题，也是创作生涯中最痛苦的自我认知之一 这是个很棘手的问题，也是创作生涯中最痛苦的自我认知之一 这是个很棘手的问题，也是创作生涯中最痛苦的自我认知之一 但也许,我们原本无需如此痛苦 如果你本来就从不曾认为，那无与伦比的艺术作品完全来源于你 如果你本来就从不曾认为，那无与伦比的艺术作品完全来源于你 如果你认为它们是某种神奇的存在，只是暂时借你一用，给你带来精美绝伦的作品 如果你认为它们是某种神奇的存在，只是暂时借你一用，给你带来精美绝伦的作品 在你完成作品后，继续传递给其他人 如果我们这样看待这一问题，一切就都改变了

在过去的几个月中，我开始以这种方式看待这一问题 在过去的几个月中，我开始以这种方式看待这一问题 同时从事着我下一本书的写作 那本危险的，骇人的，被过度预期的，继我的畅销大作之后的作品 那本危险的，骇人的，被过度预期的，继我的畅销大作之后的作品

而我需要做的，就是不断告诉自己，尤其是在我忧郁焦躁的时候： 而我需要做的，就是不断告诉自己，尤其是在我忧郁焦躁的时候： “不要害怕，不要气馁，只需做好你的那部分工作” “不要害怕，不要气馁，只需做好你的那部分工作” “不要害怕，不要气馁，只需做好你的那部分工作” 坚守在你的岗位上，无论你的岗位是什么：如果你是舞者，那就跳舞 坚守在你的岗位上，无论你的岗位是什么：如果你是舞者，那就跳舞 如果那个属于你的，神圣却又邪门的精灵决定通过你让神迹显现，哪怕只是短短一瞬 如果那个属于你的，神圣却又邪门的精灵决定通过你让神迹显现，哪怕只是短短一瞬 那么，让我们喝彩：欧嘞！ 如果没有，那就请继续跳舞，坚守你的岗位，我依然为你喝彩：欧嘞！ 如果没有，那就请继续跳舞，坚守你的岗位，我依然为你喝彩：欧嘞！ 我坚信我们必须传授这一理念 只要你出于热爱与执着，坚守岗位，那你就值得喝彩：欧嘞！ 只要你出于热爱与执着，坚守岗位，那你就值得喝彩：欧嘞！ 只要你出于热爱与执着，坚守岗位，那你就值得喝彩：欧嘞！

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