Katherine Fulton: Hayırseverliğin Geleceği Sizsiniz.

Ben hayırseverliğin ne demek olduğu, ne olabileceğini, ve sizinle bağını yeniden algılamanıza yardımcı olmak istiyorum. Ve bunu yaparken, size bir bir vizyon önermek istiyorum, nasıl bir hayali bir gelecek, şair Seamus Heaney’in dediği gibi, “Hayatta bir kere adalet özlem dalgası yükselebilir umut ve tarih kafiyesinde."

Bu kelime çiftleriyle başlamak istiyorum. Hepimiz hangi safta yer almak isteyeceğimizi biliyoruz. Bir asır once hayırseverliğin tekrar keşfinde vakıf modeli gerçekten keşfedildiğinde, kendilerini yanlış tarafta olduklarını düşünmediler. Aslında, onlar hiçbir zaman kendilerini yeni zorluklara yavaş tepki, küçük ve risk kaçkını, kendi yollarını yapıcı olarak düşünmediler. Ve aslında değildiler. O zamanlarda Rockefeller’in “hayırseverlik işi” olarak adlandırdığı hayır kurumunu yeniden keşfediyorlardı. Fakat 20.yüzyılın sonlarında, yeni bir eleştirmen ve reformcu nesil hayırseverliği sadece bu yolda görmek için gelmişti.

Hayırseverlik endüstrisinin geldiği noktada izlenen şey -- ve bu gerçekten olup biten— isteğin eski alışkanlıkları tersyüz etmesi ve hayırseverlik için açık, büyük, hızlı ve iletişimli uzun periyodlu servise dönüşmesi. Bu girişimci enerji birçok meskenden ortaya çıkıyor. Ve bu buradakilerin çoğu gibi yeni liderlerle, burada görmüş olduğumuz yeni araçlarla ve yeni zorlamalarla yürüyor ve yürütülüyor. burada görmüş olduğumuz yeni araçlarla ve yeni zorlamalarla yürüyor ve yürütülüyor. ve yeni zorlamalarla yürüyor ve yürütülüyor.

Bir müddettir bu değişimi takip ediyordum ve iştirak ediyorum. Bu rapor bizim kamuya açık ana raporumuz. Bugünün 100 yıl öncesi gibi nasıl önemli olacağının hikayesini anlatıyor. Yapmak istediğim sizinle alakalı en klas bazı şeyleri paylaşmak. Ve bunu yaparken herkesin bildiği hayırseverlik üzerine –Gates veya Soros ve Google gibi-- fazla durmayacağım. Bunun yerine, hepimizin hayırseverliği hakkında konuşmak istiyorum: hayırseverğin demokratikleşmesi. Bu ortalama birisinin herhangi bir zamandan daha fazla güce sahip oldugu tarihten bir an.

Yapmak istediğim eski hayırseverlik varsayımıyla boy ölçüşen beş kategori deneyleri gözden geçirmek. Birincisi kitlesel işbirliği, Wikipedia temsil ediyor. Şimdi, bu sizi şaşırtabilir. Fakat hatırlayın, hayırseverlik sadece para değil zaman ve kabiliyet vermektir. Herşeyi şebekeleştiren büyük tarihçi Clay Shirky, bu meydan okumaların güzel bir yolda olduğu varsayımını yakaladı. “Sevgi için küçük para için büyük şeylerin yapıldığı bu dünyada yaşıyoruz. Artık Wikipedia’ya sahibiz. Aniden büyük şeyler sevgi için yapılabilir.” dedi.

Bakın, bu yaz Paul HAwken’in yeni kitabından — yazar ve girişimciyi çoğunuz tanıyorsunuzdur. Kitabın adı “Kutsanmış Huzursuzluk”. Ve çıktığı zaman, WISER etiketi altında bir seri wiki sitesi aynı anda piyasaya sürecekler. WISER, Sosyal ve Çevresel Sorumluluk İçin Dünya Indexi temsil ediyor. Paul’un insan tarihinde en büyük ve en hızlı büyüyen hareket olarak adlandırdığı WISER dokuman ve link düzenliyor: bugünün tehditlerine karşı insanlığın kollektif bağışıklık yanıtı. Şimdi, sevgi için tüm bu büyük şeyler –deneyler— kalkmayacaklar. Fakat insanlık tarihinin en büyük, en açık, en hızlı, en bağlı hayırseverlik şekli olacak.

İkinci kategori online hayırseverlik pazar yerleri. Bu tabiiki ebay ve Amazon’un ticaret için hayırseverliği. Bunu eşten eşe hayırseverlik olarak düşünün. Ve bu sadece çok zenginler için organize edilmiş hayırseverlik varsayımına meydan okuyor. Eğer görmediyseniz DonorsChoose’da bir göz atın. Omidyar Network DonorsChoose’a büyük yatırım yaptı. Bu bir verenin doğruca bir sınıfa gidebileceği ve öğretmenin söylediği ihtiyaçlarla bağlantı kurabileceği en çok bilinen yeni pazar alanlarından biri. TEDster’ce başlatılan Changing the Present’a bir göz atın, bir sonrakine bir düğün veya tatil hediyesi ihtiyacınız olacak. GiveIndia bütün bir ülke için. Ve bu böyle devam ediyor.

Üçüncü kategori benim “kümelenmiş verme” dediğim Warren Buffer tarafından temsil ediliyor. Bu Warren Buffer’in geçen yaz tarihi olayda ne kadar inanılmaz cömert olduğu değil. Bu onun her verenin kendi fon veya vakfına sahip olmalı varsayımına meydan okuyuşu. Şimdi bugün birçok kümelenerek vermek ve yatırım yapmak olan yeni fonlar genel bir hedef etrafında insanları bir araya getiriyorlar ve büyük düşündürüyorlar. En çok bilinenlerden biri TED’e büyük destek veren bir TEDster olan Jacqueline Novogratz liderliğindeki Acumen Fund. Daha çokları var: Cambridge’de New Profit, Silikon Vadisi’nde New School’s Venture Fund, Washington’da Venture Philanthropy Partners, San Francisco’da Global Fund for Women. Bunlara bir göz atın. Bu fonlar yatırım için girişim sermayesi, özel sermaye ve yatırım fonlarına hayırseverlik fakat bir bükülmeyle – çünkü çoğu zaman bir topluluk bu fonlar etrafında oluşur, Acumen ve diğer yerlerde olduğu gibi.

Bu üç deney çeşidini düşünün: kitlesel işbirliği, online Pazar yerleri, kümelenmiş verme. Ve bize organize hayırseverliğin ne olduğunu yeniden algılamamıza nasıl yardımcı olduklarını anlayın. Bu illa vakıflarla ilgili değil, geri kalanımızla alakalı. Ve gelecekteki denemelerde bir araya gelince bunların mash-up’ını düşünün -- örneğin, birisi ilham verici bir hedef için 100 milyon dolar verdiğini düşünün – geçen sene ABD’de 21 veya daha fazla 100 milyon dolarlık bağış yapıldı sorgusuz sualsiz-- fakat küresel çapta milyarlarca küçük bağışlarla yapılıyor, böylece çok insan bağlanıyor, ve görüş inşa ediliyor ve insanlar belirlenmiş hedefe bağlanıyor.

Hızlıca yenilikler, yarışmalar ve sosyal yatırımlar olan dört ve beşinci kategorilere bakacağım. Görünür bir yarışa iddiaya giriyorlar, bir ödül bazı zor meselelere yetenek ve parayı cezbedebilir, ve böylece hızlı çözümler hızlanır. Bu problemi merkeze koymak yerine verici ve organizasyonu merkeze koyma varsayımının üstesinden geliyor. Özellikle teknoloji veya bilimsel sonuçlar gerektiren meselelerde bu yeniliklerin yardımcı olduğunu görebilirsiniz.

Son kategori kaldı, gerçekten en büyükleri olan ve Xigi.net tarafından temsil edilen sosyal yatırım. Ve bu tabiki varsayımların en büyüğü olan iş iştir, ve hayırseverlik dünyada değişiklik yapmak isteyen insanların aracıdır varsayımının üstesinden geliyor. Xigi topluluğun oluşturduğu yeni bir topluluk sitesi, bu yeni sosyal sermaye piyasasını bağlıyor ve eşliyor. Şimdiden sosyal kurum için 1000 tane vaat ve kaynak listeliyor. Bu yenilikçiler, eğer dönüş arayan ufak bir sermaye katabilirsek, olacak iyilik şaşırtıcı olabileceğini hatırlatıyorlar.

Şimdi, asıl ilginç olan şu ki biz yeni bir hareket içinde yolumuzu düşünmüyoruz; biz yeni bir düşünce yolunda hareket ediiyoruz. Hayırseverlik gözümüzde kendini yeniden organize ediyor. Ve tüm denemeler ve tüm büyük vericiler buna henüz can atmasalar da, bence bu yeni zamanın ruhu: açık, büyük, hızlı, bağlı, ve uzun ümid edelim. Bunları yapmanın uzun zaman alacağının farkında değiliz. Eeğr beraber olacak kuvvet geliştirmezsek – seçtiğin ne olursa olsun, beraber olsun – tüm bu meseleler bildiğiniz gibi bir heves olacak.

Fakat ben gerçekten umutluyum. Umutluyum çünkü bu sadece kendini yeniden organize eden hayırseverlik değil aynı zamanda “normal şekilde iş”e meydan okumakla meşgul iş ve sosyal sektörün tüm diğer bölümleri. Ve gittiğim her yer, burası da dahil, yeni bir ahlaki açlığın büyüdüğünü hissediyorum. Gördüğümüz insanların olan yeni şeyin ne olduğunu tanımlamaya uğraşması. “Hayırseverkapitalizm”, “doğal kapitalizm”, “hayırsevergirişimcilik”, “girişimci harıseverlik” gibi kelimeler. Bunun için henüz dilimiz yok. Ne dersek diyelim, o yeni, o başlıyor ve ben mükemmel olacağını düşünüyorum.

Ve bu hayalini kurduğum gelecek, sosyal tekillik adlandıracağım. Birçoğunuz farkedeceksiniz ki bilim kurgu yazarı Vernor Vinge’nin bir kısım eğilimlerin hızlandığı ve yakınsadığı ve gerçekten şaşırtıcı yeni bir realite yaratmak için bir araya geldiği teknolojik tekillik kavramını biraz taklit ediyorum. En çok korktuğumuz başta sosyal tekillik de olabilir: felaketlerin, çevresel yıkımın, kitle imha silahlarının, yaygın hastalıkların, fakirliğin yakınsaması. Bu, karşılaştığımız problemlerin üstesinden gelme kabiliyetimizin onları yaratma kabiliyetimize ayak uyduramamasından dolayıdır. Ve duyduğumuz gibi, hiç önceden olmadığı kadar medeniyetimizin geleceğini elimizde tuttuğumuzu söylemek abartı olmaz.

Sorun, pozitif sosyal tekillik var mı? Bizim için nasıl bir arada yaşayacağımızın bir sınır var mı? Geleceğimiz hayal olmak zorunda değil. Ümit ve geçmişin kafiye yaptığı bir gelecek yaratabiliriz. Fakat bir problemimiz var. Bireysel ve kollektifsel olarak tecrübemiz bizi yapmak zorunda kalacaklarımız, olmak zorunda kalacağımız için bizi hazırlamadı. İstekli şekilde mümkün olduğunca hızlı değişmeyi ve öğrenmeyi ve büyümeyi taahhüt eden sivil liderlerin yeni bir nesline ihtiyacımız olacak. Bu size son olarak birşey göstermek istediğimin sebebidir.

Bu dedem ve onun babasının 100 yıl once çekilmiş fotoğrafı. Bir gazete yayıncısı ve bankacı. Ve büyük topluluk liderleriydiler. Ve, evet, onlar mükemmel hayırseverlerdi. Bu fotoğrafı kendime yakın tutuyorum – benim ofisimde – çünkü kim olduklarını bilmediğim bu iki adama her zaman mistik bir bağlantı hissettim. Ve bundan dolayı, onurlarına size bu boş slaytı sunuyorum. Ve sizin bir fotoğrafınızı hayal etmenizi istiyorum. Ve meydana gelişinde bir parçası olmak istediğiniz toplulukla ilgili düşünmenizi istiyorum. Size ne anlam ifade ediyorsa. Ve 100 yıl sonra sizin torununuz veya torununuzun çocuğu veya yeğeni veya onun da çocuğunun sizin fotoğrafınıza baktığını hayal etmenizi istiyorum. Onlara en çok anlatmak istediğimiz hikaye nedir? Çok teşekkür ederim. (Alkışlar)