Ренни Глисон рассказывает об антисоциальном поведении обладателей мобильных устройств

Сегодня я хочу поговорить о двух вещах: первое - это новый образ жизни, когда с вами в любой момент можно связаться, второе - просьба ко всем вам. Итак, сегодня всё больше людей находятся в «постоянном доступе», которому способствует повсеместное распространение мобильных устройств, во всём мире, во всех социальных слоях. И по мере того, как мобильные устройства становятся всё более распространёнными, люди всё чаще ожидают, что вы будете постоянно на связи. В результате у вас появляется новое обязательство — обязательство всегда быть на связи.

И проблема в том, что мы, как общество, до сих пор не определились, каким образом и в какое время допустимо с кем-то связаться. На самом деле, есть большая разница между тем, что мы считаем допустимым — заранее извиняюсь перед Гансом Рослингом, он говорил, что всё, что не использует реальные цифры — это ложь — но большая разница в том, что считается допустимым поведением с общественной точки зрения. Итак, разные люди используют определенные стратегии и уловки для того, чтобы замаскировать свои действия.

Первая из таких уловок называется "постное лицо" И если вы когда-либо были на совещании, где вам отводилась роль статиста, этакой "наседки", вы можете увидеть человека, который ждёт, пока все отвернутся, и потом быстро проверяет, нет ли новых сообщений. Хотя здесь вы можете увидеть, как мужчина справа подловил одного такого.

«Потягивание». Итак, мужчина слева говорит: «Да плевать мне на вас, проверю, что мне там пишут». А вот парень справа он «потягивается», вытягивает руку. Он готов сделать физическое усилие, занять неестественную позу чтобы проверить телефон не на виду у всех, а держа его под столом.

Или вот моё любимое: «Люблю тебя. Честно». ( Смех ) Ничто не говорит «Я люблю тебя» так, как «Погоди, дай-ка мне найти еще кого-нибудь, кто меня бесит»

Или вот, это пришло к нам из Индии. Вы можете найти этот ролик на YouTube, мужчина, лежащий на мотоцикле, и пишущий смс-ки. Или как мы это называем - «Ради бога, остановите меня, пока я не убил кого-нибудь еще». Это само устройство

вызывает у нас такое поведение. В результате мы видим — ( Смех ) (надпись: Ради всего святого, повесь трубку своего грёбаного телефона и следи за дорогой) прямое столкновение — мы видим прямое столкновение между возможностью быть постоянно на связи, теми удобствами, когда вам можно всегда позвонить, и фундаментальной потребностью человека - о которой мы так много слышали - жаждой создавать коллективный опыт, общую историю. Мы неплохо преуспели в своем индивидуальном опыте, но именно коллективный опыт является основой культуры. И когда вы стоите рядом с кем-либо, уткнувшись в свой мобильный телефон, на самом деле вы как бы говорите окружающим: «Вы не настолько важны для меня, как все те вещи, которые могу прийти ко мне на мобильник.»

Оглянитесь вокруг. Даже сейчас, рядом с вами может быть кто-нибудь, участвующий в переписке с несколькими людьми одновременно.

( Смех )

Наша реальность здесь и сейчас менее интересна, чем та история, которую мы потом об этом расскажем.

Вот этот кадр мне очень нравится. Бедный парень, служит подпоркой — не поймите меня неправильно – все по обюдному согласию. Но поцелуй, который она хочет запечатлеть, выглядит не ахти.

А это апплодисменты одной рукой. [Ведь надо обязательно сфотографировать]

Итак, когда мы начинаем терять нашу индивидуальность, её нам заменяет то, о чем мы рассказываем, это превращается в коллективный опыт, становится той средой, в которой мы живем. Истории, которыми мы делимся — которые «выставляем наружу» — становятся нашей сутью. Мы не просто проецируем свою личность через эти истории, эти истории формируют её.

И у меня есть просьба ко всем сидящим в зале Мы создаём технологии, которые помогут нам создать новый коллективный опыт и этот опыт создаст новый мир. И я прошу вас, пожалуйста, создавайте технологии которые делают людей более человечными и менее отстранёнными.

Спасибо.