Renny Gleeson em: truques anti-sociais ao telefone

Hoje quero-vos falar sobre duas coisas: primeiro, a ascensão da cultura da disponibilidade, e segundo, a solicitação. Então, estamos a assistir a ascensão desta disponibilidade, a ser conduzido pela proliferação dos dispositivos moveis, globalmente, e em todos os estratos sociais. Estamos a observar, juntamente com esta proliferação dos dispositivos moveis, uma expectativa de disponibilidade. E, com isso, vem o terceiro ponto, que é a obrigação, a obrigação a essa disponibilidade.

E o problema é, que estamos ainda a trabalhar, de um ponto de vista social, como permitimos às pessoas estarem disponíveis. Existe uma variável significativa, de facto, entre o que estamos dispostos a aceitar -- desculpas ao Hans Rosling. Ele diz que nada que use estatísticas reais é uma mentira -- mas a grande variável aqui é como nós lidamos com isto do ponto de vista publico. Então desenvolvemos certas tácticas e estratégias para disfarçar.

A primeira é chamada "a inclinação". E se vocês alguma vez estiveram numa reunião, à espera que olhassem para o lado, e vocês estão ali à espera, a olhar para a pessoa, à espera que ela olhe para outro lado, e então rapidamente verificam o vosso dispositivo. No entanto podem ver que o senhor no topo direito o apanhou.

"O alongamento." OK, o senhor da esquerda está a dizer "Vai-te lixar, eu vou verificar o meu aparelho." Mas o rapaz, aqui na direita, está a fazer o alongamento. É aquele acto de alcançar, a contorção física, para levar o dispositivo exactamente abaixo da mesa.

Ou, o meu favorito, o "Amo-te, de verdade." (Risos) Nada diz "Amo-te" como um "Deixa-me encontrar alguém de quem queira saber."

Ou este, directamente da Índia. Podem encontra-lo no YouTube, este senhor esta a deitado na moto enquanto escreve uma mensagem de texto. Ou o que nós chamamos "Por favor me pare antes que eu mate de novo!" Este é na verdade o dispositivo.

O que está acontecendo, é que encontramos -- (Risos) a colisão directa -- nós encontramos uma colisão directa entre a disponibilidade -- e o que é possível através da disponibilidade -- e uma necessidade humana fundamental -- que temos ouvido falar muito -- a necessidade de criar historias comuns. Somos muito bons a criar historias pessoais, mas são as historias partilhadas que nos fazem uma cultura. E quando estamos com alguém, e estamos no nosso dispositivo móbil, efectivamente o que estamos a dizer para ele é, "Tu não es tão importante como, literalmente, quase tudo que possa chegar por este dispositivo."

Olhem à vossa volta. Pode haver alguém à vossa beira neste momento, a participar num compromisso multi-dimensional.

(Risos)

A nossa realidade neste momento é muito menos interessante que a historia que vamos contar acerca disto mais tarde.

Adoro esta. Este pobre rapaz, claramente um adereço -- não me interpretem mal, um adereço com valor -- mas o beijo que esta a ser documentado parece que é uma porcaria.

Este é som de uma mão a bater palmas.

Então, conforme perdemos o contexto da nossa identidade, torna-se incrivelmente importante que o que partilhamos se torne o contexto das narrativas partilhadas, se torne o contexto em que vivemos. As historias que contamos -- que nós puxamos -- tornam-se no que nós somos. Não somos simplesmente uma identidade projectada, eles estão criando-a.

Então é este o pedido que tenho para toda a gente nesta sala. Estamos a criar a tecnologia que vai criar a nova experiência partilhada, que vai criar o novo mundo. Então o meu pedido é, por favor, vamos fazer tecnologias que façam as pessoas mais humanas, e não menos.

Obrigado.