Karen Armstrong: Vamos reviver a Regra de Ouro

Por anos me senti frustrada porque, como historiadora da religião, percebi nitidamente a centralidade da compaixão nas principais religiões em todo o mundo. Cada uma delas desenvolveu sua própria versão do que chamamos de Regra de Ouro As vezes aparece numa versão positiva: "Sempre trate os outros como você gostaria de ser tratado." E, igualmente importante em sua versão negativa: "Não faça aos outros o que não gostaria que fizessem com você." Olhe para o seu próprio coração. Descubra o que é que te causa dor. Então recuse, em qualquer circunstância causar essa dor a qualquer outra pessoa.

As pessoas vêm enfatizando a importância da compaixão não só porque soa bem, mas porque funciona. As pessoas vêm descobrindo que quando implementam a Regra de Ouro como diz Confúcio, "todo o dia e todos os dias," não somente fazendo sua boa ação do dia para voltar a uma vida de ganância e egoísmo. Mas quando você a incorpora todo o dia e todos os dias, você destrona a si mesmo do centro do seu mundo, e põe outro lá, transcendendo a si mesmo Isso leva você à presença do que é chamado Deus, Nirvana, Râma, Tao. Algo que vai além do que conhecemos em nossa existência egocêntrica.

Mas você sabe que várias vezes você não percebe que isto é tão central à vida religiosa. Porque, salvo exceções maravilhosas, freqüentemente, quando pessoas religiosas se encontram, líderes religiosos se encontram, eles debatem doutrinas obscuras ou então manifestam conselhos de ódio ou de repulsa contra homossexualidade ou coisas do gênero. Freqüentemente as pessoas não querem sem compassivas. As vezes vejo quando estou palestrando a uma congregação de pessoas religosas uma espécie de reação muda cruzando seus rostos porque ao invés disso as pessoas preferem ter razão. O que, é claro, derrota o objeto desse exercício.

Por que me senti tão grata ao TED? Porque me tiraram gentilmente dos meus estudos guiados por livros e me trouxeram ao século XXI, possibilitando que eu falasse a uma audiência muito, muito mais ampla do que eu jamais poderia imaginar. Porque sinto urgência em relação a esse assunto. Se não conseguirmos implementar a Regra de Ouro globalmente, de modo que tratemos todas as pessoas, onde quer que estejam e quem quer que sejam, como se fossem tão importantes quanto nós, eu duvido que tenhamos um mundo viável para passar à próxima geração.

A tarefa do nosso tempo, uma das maiores tarefas do nosso tempo, é construir uma sociedade global, como disse, onde as pessoas consigam viver juntas em paz. E a religião, que deveria exercer uma importante contribuição é ao invés disso parte do problema. E é claro que não são apenas pessoas religiosas que acreditam na Regra de Ouro. É a origem de toda a moralidade. Esse ato criativo de empatia, colocando-se no lugar do outro.

Então me parece que temos uma escolha. Ou continuamos expondo e enfatizando os aspectos dogmáticos e intolerantes da nossa fé, ou podemos nos voltar para os rabinos Rabino Hillel, contemporâneo a Jesus, que, quando desafiado por um pagão para resumir todo o ensinamento Judaico enquanto se apoiava em uma só perna disse, "Aquilo que é odioso para ti, não faças a teu vizinho. Essa é a Torah inteira, todo o resto é comentário."

E aos rabinos e patriarcas da Igreja quando disseram que qualquer interpretação das escrituras que suscite ódio e desdém é ilegítima. E nós precisamos reviver essa atitude. O que não acontecerá apenas por causa de um espírito arrebatador. Temos que fazer isso acontecer, e podemos fazê-lo com os meios de comunicação modernos que o TED introduziu. Já fiquei tremendamente comovida por todas as respostas de nossos parceiros.

Em Singapura temos um grupo que usará a carta para curar divisões que recentemente abateram a sociedade de Singapura, e alguns membros do parlamento desejam implementá-la politicamente. Na Malásia haverá uma exposição na qual artistas renomados estarão levando pessoas, jovens, e mostrando que a compaixão também está na raiz de toda a arte. Por toda a Europa, as comunidades muçulmanas estão promovendo eventos e discussões falando da centralidade da compaixão no Islã e em todas as religiões.

Mas não pode parar por aí. Não pode parar no lançamento. Ensino religioso, é aí que erramos tão feio, concentrando em crenças e doutrinas complicadas. O ensino religioso deve sempre levar à ação. E eu pretendo trabalhar nisto até o dia da minha morte. E quero continuar com nossos parceiros para fazer duas coisas: educar e estimular o pensamento compassivo. Educação, porque desistimos tão intensamente da compaixão. Pessoas pensam frequentemente que significa simplesmente sentir pena por alguém. Mas, é claro, você não entenderá a compaixão se só ficar pensando nela. Você precisa praticá-la.

Quero que envolvam a mídia porque ela é crucial para ajudar a dissolver algumas visões estereotipadas que temos de outras pessoas, nos afastando uns dos outros. O mesmo se aplica aos educadores. E gostaria que a juventude sentisse o dinamismo, a dinâmica e o desafio de um estilo de vida compassivo. E veja que isto demanda inteligência, não um sentimento grudento.

Gostaria de fazer um chamado aos acadêmicos para explorarem o tema da compaixão na sua tradição e em tradições distintas. E, talvez, acima de tudo, a encorajar a sensibilidade sobre o discurso incompassivo. Quando as pessoas tiverem essa carta, apesar de suas crenças ou falta delas, elas se sentirão fortalecidas para desafiar o discurso incompassivo, posições desdenhosas de seus líderes religiosos, líderes políticos, de donos de indústrias Porque podemos mudar o mundo, nós temos a habilidade.

Eu jamais teria pensado em pôr a carta na internet. Eu estava presa no mundo antigo de um monte de pesquisadores sentados numa sala publicando discursos arcaicos. e TED me apresentou a uma maneira totalmente diferente de pensar e apresentar idéias. Porque isso é que é tão maravilhosos sobre o TED. Nessa sala, com todos esses especialistas, se nos unirmos podemos mudar o mundo. E, é claro, os problemas as vezes parecem insuperáveis.

Mas gostaria de fazer uma citação antes do fim com uma referência de um autor britânico, de Oxford que não cito freqüentemente, C.S. Lewis. Mas ele escreveu algo que ficou na minha mente desde que li, quando estava na escola. Está no seu livro Os Quatro Amores. Ele disse que distinguia ente amor erótico, quando duas pessoas flertam, encantadas, olho no olho. E então ele comparou isso à amizade. Quando duas pessoas ficam lado a lado, ombro a ombro, com seus olhos fixos num objetivo comum.

Não precisamos nos apaixonar uns pelos outros, mas podemos nos tornar amigos. E estou convencida. Sinto intensamente durante nossa pequena conversa em Vevey, Suíça, que quando pessoas de diferentes convicções unem-se, trabalhando lado a lado por um mesmo objetivo, as diferenças se desmancham. E aprendemos a amistosidade E aprendemos a viver juntos e conhecer uns aos outros. Muito obrigada. (Aplauso)