Swami Dayananda Saraswati : 연민으로의 깊이 있는 여행

한 아이가 태어나면 그 아이는 오랜 시간동안 외부의 도움으로 살아갑니다. 어릴 때는 의식적으로 주위에 도움을 줄 수 없습니다. 어릴 때는 나약합니다. 비록 살아남으려는 본능은 가지고 있지만, 어떻게해야 살아남을 수 있는지에 관해서는 알지 못합니다. 어릴 때는친모나 양모의 도움이 있어야 살아남을 수 있습니다. 길러주는 사람을 의심할 처지가 못됩니다. 마냥 따를 수밖에 없습니다. 마치 사람들이 마취를 놓는 의사에게 그렇듯이 말이지요.

그냥 마냥 따를 수 밖에 없습니다. 이것은 믿음이 크다는 것을 의미합니다. 자기가 믿고 있는 사람이 그 믿음을 저버리지 않는다는 것을 의미합니다. 아이는 커가면서, 점점 알아갑니다. 믿었던 사람도 그 믿음을 저버린다는 것을 말이죠. 아이는 '어긴다'라는 단어를 알지 못합니다. 따라서, 자신을 탓하게 됩니다. 말없는 자책 이것은 정말 해소하기가 어렵습니다. 그저 말없는 자책

아이가 자라 어른이 되면, 이제까지 주위에서 도움만 받았지만, 한 인간의 성장은 주위에 도움을 주는 능력에 달려 있습니다. 기여하는 사람이 될 수 있느냐에 달려 있습니다. 사람은 안전하다고 느낄 때 기여할 수 있습니다. 자신이 크다고 느낄 때, 자신이 가진 것이 충분하다고 느낄 때 기여할 수 있습니다.

측은함을 가진다는 것은 장난이 아닙니다. 그것은 그렇게 간단치가 않습니다. 자기 내부에서 그 어떤 커다람을 발견해야만 합니다. 그 커다람이 자기 내부 한복판에 놓여있어야 합니다. 가지고 있는 돈이 아니라, 여러분이 지닌 힘이 아니라, 여러분의 사회적 지위가 아니라, 그 커다람이 여러분의 한복판에 놓여있어야 합니다. 스스로가, 바로 당신이 자각해야 합니다. 바로 나 자신의 한복판에 놓여 있어야 합니다. 커다람, 전체로서 말이지요. 그렇지 않으면, 측은함은 그저 단어에 지나지 않고, 꿈에 지나지 않습니다.

사람은 어쩌다가 측은함을 가질 수 있습니다. 동정에 보통 더 동요되고, 측은함보다는 말이지요. 공감할 수 있게 해주신 신께 감사드립니다. 다른 사람이 고통 가운데 있을 때, 우리도 고통을 느낍니다.

윔블던 테니스 결승에서 두사람이 경기를 합니다. 각각의 한 게임이 두 게임이 됩니다. 그것은 모두의 게임이 될 수 있습니다. 지금까지 두 선수가 흘린 땀은 아무런 의미가 없습니다. 한 사람만이 승리합니다. 테니스 경기 관례상 두 선수는 모두 네트로 모여서 악수를 해야 합니다. 승자는 허공에 펀치를 날리고 땅에 입을 맞추고는 웃통을 벗어 던집니다. 마치 누군가 그러길 기다렸을 수도 있지요. (웃음) 그리고, 승자는 네트로 가야 합니다. 승자가 네트로 갈 때, 그의 표정이 전체적으로 변하는 것을 볼 수 있습니다. 마치 게임을 이기지 않았기를 바라고 있는 것처럼 보입니다. 왜그럴까요? 동정심입니다.

그것이 인간의 마음입니다. 어떤 인간도 그러한 동정심을 거부할 수 없습니다. 어떤 종교도 세뇌를 통해 동정을 없앨 수 없습니다. 어떤 문화, 어떤 국가, 어떤 국가주의도 그 어떤 것도 그것을 건드릴 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 동정심이기 때문입니다. 동정할 수 있는 그러한 능력은 여러분이 사람들에게로 이어지게 되는 창입니다. 타인의 삶에 변화를 주는 무언가를 하는겁니다. 말이라도, 시간이라도

측은함은 한가지 형태로 정의되지 않습니다. 인도인의 측은함은 없습니다. 미국인의 측은함은 없습니다. 동정심은 국가와 성별과 나이를 초월합니다. 왜그렇지요? 동정심은 누구나에게 깃들여 있기 때문입니다. 사람들은 동정심을 때때로 경험합니다.

그럼 이것은 일시적 측은함입니다. 이런 것을 얘기하려는 것이 아닙니다. 그것은 결코 일시적으로 남아 있을 수 없습니다. 강제로 사람을 측은함을 느끼도록 만들 수는 없습니다. "나를 사랑해줘"라고 말할 수 없습니다. 사랑은 여러분이 발견해내야하는 그런 것입니다. 행위가 아닙니다. 하지만, 영어에서는 행위도 되지요. 그것에 대해서는 나중에 다시 언급하도록 하겠습니다.

따라서, 사람은 어떤 전체를 발견해야만 합니다. 전체가 되는 가능성을 언급해보고자 합니다. 전체가 된다는 것은 우리의 경험, 모두의 경험내에 존재합니다. 아주 비극적인 삶이라도, 사람은 순간순간마다 행복합니다. 그리고, 행복한 사람은, 슬랩스틱 농담이라도, 자신을 받아들이고, 자신이 놓여진 주위 사물들의 시스템을 받아들입니다.

그것이 전체 우주입니다. 알려진 것과 알려지지 않은 것입니다. 그 모두를 받아들입니다. 자신안에 있는 전체를 발견하기 때문입니다 주체로서의 나, 객체인 사물의원리가 하나로 합하는 것입니다. 누구도 "나는 거부한다" 고 할 수 없는 경험. 누구에게나 공통적인 경험

당신의 모든 한계, 모든 바람, 욕망, 채우지 못한 것, 신용카드 실직해도 탈모증에 걸려도 행복할 수 있습니다. 하지만 이런 논리의 연장선은 행복을 위한 욕망을 채울 필요가 없다는 것입니다 당신이야말로 당신이 원하는 강렬한 행복, 전체입니다.

선택의 여지가 없습니다. 그저 현실을 반영합니다. 그 전체는 당신과 결코 다르지 않죠 당신에게 마이너스가 되지도 않습니다 그 전체가 당신이 되어야 합니다. 당신이 전체의 한 부분이 될 수는 없죠. 그러면서도 전체가 되는거에요 행복한 순간은 현실을 보여줍니다. 자각, 인식 내가 전체라는거죠 스와미가 맞을겁니다. (스와미: 힌두교의 스승)

스와미가 맞을거에요. 새로 시작하는겁니다. 그러면 모든것이 의미있게되죠 더 이상 자신을 비난할 이유가 없어요 자신을 비난해야 한다면, 수백만개가 넘는 이유가 있겠죠 하지만 내 몸이 한정되있음에도 불구하고 내가 검다고 말한다면 흰게 아니죠. 희다면 검은게 아닙니다. 몸도 한정되있습니다. 어떤식으로 봐도 한정되있어요.

지식도, 건강도 한정되 있습니다. 그러니 에너지도 한정되있죠. 밝은 인생도 한정될 겁니다. 인정도 한정되있을거구요. 모든것은 한계가 없을겁니다 인정을 종용할 수는 없죠. 당신이 한계가 없는게 아니라면, 누구도 한계가 없을수는 없죠. 당신이든, 당신이 아니든간에 한계없는 삶을 피하는 방법은 없습니다.

모든 한계에도 불구하고 당신의 경험은, 당신이 전체라고 말합니다 그 전체가 당신의 현실입니다. 세상과 관계를 맺을 때 첫째로 그건 사랑입니다. 세상과 관계를 맺을 때 그 전체의 동적인 징후를 우리는 부릅니다. 사랑이라고. 그 자체는 인정이 되는 것이지요. 그 감정을 불러일으키고자 하는 무언가가 있다면 인정은 기부와 공유로 변합니다. 인정이 있기 때문에 당신 자신을 표현하는거지요.

인정을 찾고자 한다면, 인정있는 사람이 될 필요가 잇습니다. 기부와 공유의 가능성을 찾기 위해 기부와 공유가 되어야 합니다. 지름길은 없습니다. 수영으로 수영하는 것과 같습니다. 수영은 수영하면서 배웁니다. 푹신한 매트리스 위에선 수영을 못 배워요. 물에 들어가야 합니다 (웃음) 수영은 수영하면서 배웁니다. 자전거는 자전거를 타면서 배웁니다. 요리는 요리를 해보면서 배웁니다. 주변에 호의적인 사람에게 여러분이 요리한 것을 먹어보게 하면서 말이죠. (웃음)

그래서, 내가 말하고자 하는 것은 여러분은 스스로를 채찍질하면서 일을 해내는 것입니다. (웃음) 그럴 필요가 있습니다. 선조께서 말씀하신게 그런거죠. 행동해내야한다. 인정있게 행동해야 한다.

연민(compassion)에 동사는 없습니다 하지만 연민(compassion)의 부사는 있지요. 재미있는 일입니다. 인정있게 행동하는 것 연민이 없는데 어떻게 인정있게 행동하지요? 이게 바로 '척'해야 하는 부분입니다. '척' 하면서 만드는겁니다. 미국의 진언이기도 하지요. (웃음)

척하는게 만드는겁니다. 인정있는 사람처럼 인정있게 행동하는겁니다. 고통을 인정하고 모든 도움을 받아들이세요 기도하는 법을 안다면 인정을 구하세요 인정있게 행동하게 해달라고 지금입니다. 당신이 인정있는 사람이란 걸, 그리고 관계에서 오는 인정에 대해서 서서히 알게되고 천천히, 올바른 깨달음을 얻는다면 인정이라는게 동적인 징후라는걸 알게될겁니다 하나이며, 혹은 전체인 자신의 현실이라는걸요. 그리고 그게 당신입니다.

경청에 대단히 감사드립니다. (박수)