켄 로빈슨 경: 학습혁명을 말하다!

제가 4년전 이 자리에 연사로 섰는 데요, 제 기억으론, 그 때엔 발표내용을 온라인에 올리지 않았어요. 그 발표영상들을 DVD 한 질로 만들어서 연사들에게 보냈줬구요, 그 걸 책장에 넣어놨었는 데, 이제보니 그 게 바로 여기였군요.

(웃음)

제가 발표한 지 일주일 즈음 지나서 크리스가 전화를 해서는 이러더군요. "온라인에 발표하셨던 얘기를 올릴까 하는 데요. 괜찮으시죠?" 그래서 그랬죠. "그럼요."

그리고, 4년이 흘렀네요. 그 발표영상을 보신 게 4.. 아니, 내려 받으신게 4백번쯤 되더군요. 자, 거기에 곱하기 20 정도 하면 본 사람 숫자가 되지 않을까요. 크리스 말처럼, 절 무척이나 보고 싶으셨던 거겠죠.

(웃음)

(박수)

...아닌가요?

(웃음)

그러고 보니, 이 모든 일들이 제가 여러분께 한 번 더 서기 위해 치밀하게 짜여진 각본 같군요.

(웃음)

앨 고어씨가 4년전 제가 연사로 섰던 TED 컨퍼런스에서 기후변화 위기에 대해 말씀하셨죠. 그리고, 제 발표 끝부분에 그 얘기를 인용했었습니다. 자, 그 다음 얘기를 이어서 하려는 데요. 사실, 제 시간이 18분밖에 없었잖아요. 그래서, 앞서 말씀드렸던 것처럼..

(웃음)

네, 그 분 말씀이 맞다는 겁니다. 그러니까 제 말은, 주요 기후변화위기가 분명히 존재한다는 거죠. 만약 못 믿으시겠다면, 따로 좀 더 알아보시구요. (웃음) 그런데, 전 제2의 기후 위기가 있다고 믿는데요, 그 전 만큼이나 심각하고 같은 원인에서 시작되었으며, 마찬가지로 긴급히 처리해야만 합니다. 제가 이렇게 말하면 이러는 사람이 있겠죠. "이봐, 됐어. 기후위기란 거 안다구. 그치만 또 다른 두번째 위기라니, 그건 아니잖아." 그러나, 이번 위기는 자연적 자원이 아니라, 확신컨데, 인적 자원의 위기입니다.

믿건데, 근본적으로 지난 며칠간 많은 연사들이 말씀하셨듯이, 우리는 우리의 재능을 거의 사용 못하고 있어요. 아주 많은 사람들이 평생동안 살면서 자신들의 재능을 모르고 있거나 보여주지 못하고 있어요 전 자기가 잘 하는게 하나도 없다고 생각하는 여러 사람을 만났어요.

사실, 전 이 세상을 두 부류로 나누죠. 위대한 실용주의 철학자, 제레미 벤텀이 한번은 이 논쟁의 의표를 찔렀어요. 그 분 말씀이, "세상엔 두 부류의 사람들이 있는데, 세상을 두 부류로 나누는 사람과 그렇지 않은 사람이죠." 라더군요. (웃음) 음, 저도 그렇게 생각해요. (웃음)

전 자기 일에 즐거움을 못느끼는 여러 많은 사람들을 만났어요. 그 사람들, 평생을 그 일을 붙잡고 살죠. 자신의 일에서 별 기쁨을 못 느꼈대요. 일을 즐기기 보다는, 감내했죠. 주말을 기다리면서요. 반대로, 자신의 일을 사랑하는 사람들도 만났어요. 다른 일을 한다는 건 상상도 못하더군요. 만일 그 사람에게, "그 일 그만 좀 해라"라고 하면, 그 말에 황당해 하겠죠. 왜냐면 그건 일이 아니라, 그 자신이니까요. 그리고, 이럴껄요. "그게 저에요. 아시잖아요. 이 일을 관두면 전 그냥 한낱 바보라구요. 이 일 자체가 바로 진실한 제 모습인걸요." 헌데, 많은 사람이 그렇질 못해요. 실은, 오히려 소수 사람들의 얘기더군요. 그 것에 대해선 많은 설명들이

가능할텐데요. 그 중 큰 부분이 교육일 겁니다, 왜냐하면 교육이란 어떤 면에선 사람들이 저마다 타고난 재능으로부터 유리(遊離)시키는 악(惡)기능을 하기 때문이죠. 인적자원이란 자연자원과 마찬가지로 깊이 묻혀있곤 합니다. 그래서, 그 것들을 발굴해내야만 하죠. 쉽게 찾을 수 있도록 그저 겉으로 드러나 있질 않아요. 스스로 드러날 수 있도록 상황을 만들어야 합니다. 어쩌면 교육이 그런 기능을 할 거라 생각해왔는지 모릅니다만, 실은 별로 그렇질 못해요. 전 세계의 교육 시스템이 지금 이 순간도 개선되고 있습니다. 하지만, 그 걸론 충분치가 않아요. 개선은 이제 더 이상 소용이 없습니다. 망가진 모델을 그저 개량하는 것에 지나지 않기 때문이죠. 우리에게 필요한 건 지난 몇 일동안 여러번 언급되었던 말이기도 한데요. 발전이 아니라, 바로 교육혁명입니다. 전혀 다른 무언가로 변화해야만 합니다.

(박수)

정말 어려운 일은 교육을 근본적으로 개혁하는 일이죠. 개혁은 어려워요. 왜냐하면, 그건 거의 모든면에서 쉽지 않다고 생각하는 무언가를 해야만 한다는 뜻이기 때문이죠. 그건 우리가 당연하게 여겨왔고, 분명하다고 생각해온 것들에 대한 도전이기도 합니다. 개선이나 변화에 있어서 가장 큰 걸림돌은 다름아닌 무시무시한 '상식'이라는 틀인데요, “음, 그건 원래 그런거라, 다른 방법이 없어.' 모두들 이렇게 생각하기때문이죠.

최근에 알게된 에이브러햄 링컨 대통령의 훌륭한 말씀을 전해드릴까 하는 데요, 이쯤에서 링컨 대통령의 말씀을 들으시면 다들 반가워들 하실 거 같아서요. (웃음) 1862년 12월 그의 두번째 국회 연례회의때 일입니다. 그 때 무슨 일들이 있었는 지는 사실 전혀 모릅니다. 우리 영국에서는 미국역사를 안배우거든요. (웃음) 억제하죠. 그게 정책이거든요. (웃음) 아무튼, 1862년 12월 뭔가 흥미진진한 일이 분명히 있었습니다. 여러분 가운데 미국분들은 다들 아시겠죠.

암튼, 그 분 말씀이 이렇습니다. "평온했던 과거의 교리는 격변하는 오늘날엔 부족함이 있습니다. 이 시대엔 난제가 첩첩이 쌓여있고, 우린 이 시대와 함께해 나아가야 합니다." 멋진표현이죠. '맞서라'가 아니라 '함께하라' "새로운 상황에 처했기에 우리는 새롭게 생각하고 새롭게 행동해야만 합니다. 우리 스스로를 해방시키고, 우리의 나라를 구해야 합니다.”

멋진 단어죠. “해방” 무슨 말인지 아시죠? 우리는 관념에 사로잡혀 그 것이 마치 자연의 순리인냥 원래 그런것인냥 당연히 여깁니다. 많은 관념들이 현 세기(世紀)의 환경에 맞춰 형성된 것이 아니라, 이전 세기(世紀)의 환경에 맞춰 나온 것들입니다. 하지만, 우린 여전히 그 관념의 최면에 걸려있습니다. 그러기에 우린 스스로를 그 관념에서 해방시켜야 합니다. 그런데 그러기가 말처럼 쉽지 않습니다. 사실, 우리가 뭘 당연시 여기는 지조차 깨닫기가 어렵거든요. 당연하다고 여기기 때문이죠.

그래서, 제가 여러분이 당연히 여길만 한 걸 여쭤보려해요. 여러분 중 스물다섯살 이상인 분? 그 게 당연하단 얘긴 아닙니다. 그 나이에 이미 익숙들하시겠지만요. 그럼 스물다섯살 아래신 분? 좋아요. 그럼, 스물다섯 넘으신 분들 중에 손목시계 차신 분 손들어 보세요. 자, 거의 다 네요, 그렇죠? 10대에게도 한 번 똑같은 질문을 던져보세요. 10대 아이들은 시계를 안차요. 못차거나 찰 수 없는 게 아니라 차질 않는 거죠. 아시다시피, 25세 이상인 분들은 디지털 이전 시대에 성장하셨기에 시간을 알기 위해선 시간을 알려줄 뭔가를 지니고 다녀야 했습니다. 이제 아이들은 디지털 세상에 살고 있고, 시간을 어디서나 확인할 수 있어요. 시계를 차야 할 이유가 없는 거죠. 사실, 여러분도 시계를 찰 필요가 없습니다. 하지만 여러분은 늘 그래왔던 것처럼, 시계를 차고 계시네요. 우리 딸아인 시계를 절대 안찹니다. 우리 딸, 케이트는 스무살이에요. 찰 이유를 못찾은 거죠. 그 애가 그러더군요. “그 거 기능이 하나뿐이잖아요” (웃음) “별 쓸모가 없다구요.” 그래서 제가 그랬죠. “아냐, 아냐. 날짜도 일러줘.” (웃음) "다기능 제품이라구.”

하지만 보세요, 교육에는 우리가 속박당해 있는 것들이 있습니다. 몇가지 예를 들어볼게요. 그 중 하나가 직선적 사고관 인데요, 여기서 시작해, 각 여정을 지나며, 모든 일을 잘 해내면, 여생을 잘 보낼 수 있다는 겁니다. 모든 TED 연사들이 은연중이든 직접적이든 그와는 다른 의견을 주셨는 데, 인생은 직선적이 아니라, 유기적이라는 겁니다. 우리는 우리가 만들어 가는 상황 속에서 우리의 끼와 재능을 발견하고, 시험하는 동안 공생(共生)하며 삶을 만들어갑니다. 하지만, 우린 여전히 직선적 인생관에 사로잡혀 있어요. 그리고, 대개는 교육의 목표를 대학진학에 두죠. 대학, 그 것도 잘 나가는 대학에 보내는 데 급급해 하는 것 같아요. 대학을 가선 안되다는 게 아니라, 모든 사람이 가야 할 필요가, 바로 지금 진학해야 할 필요가 없단 얘기입니다. 당장이 아니어도, 나중에 갈 수 있는 거잖아요.

얼마전에 샌프란시스코에서 책 사인회 행사를 하고 있을 때에요. 서른 쯤 된 남자분이 책을 사고 계시길래, “무슨 일 하세요?” 물어보니 “소방관입니다.” 하더군요. "소방관 하신지가 얼마나 됐어요?” 하고 여쭈니 “전, 늘 소방관이었어요.” 라더군요. “음, 언제부터요?” 하니 "어렸을 때 부터요. 사실 그게 문제였어요. 학교에선 모두들 소방관이 되겠다고 했거든요." 하더군요. "전 진짜 소방관이 되고 싶었습니다." 제가 고학년이 되었을 때, 담임선생은 그 걸 별로 대수롭지 않게 여겼어요. 진지하게 받아들이지 않으셨죠. 선생은 제가 그 일을 할 생각만 한다면, 그건 인생을 내다버리는 짓이고, 대학에 가서, 전문가가 되어야 한다고 대단한 잠재력을 가지고 있는 데 소방관 되는 데에 재능을 허비하는 거라고 하셨죠." 그리고, 또 이러더군요. "정말 창피했어요. 교실의 모든 애들 앞에서 그 얘길 하다니, 정말 끔찍했어요" 하지만 그 게 제가 원하는 길이였기에, 학교를 졸업하자마자 소방관에 지원했고 합격했지요." “실은요, 몇 분전 당신이 말씀하실 때, 담임선생을 떠올리게 되더라구요" “6개월전에 제가 그 분 목숨을 구해줬거든요.” (웃음) “그 분 차사고가 났는데 제가 그 분을 차에서 끌어내, 심폐소생술을 해드리고 사모님도 구해드렸죠.” “이젠 그 양반도 절 잘 봐주시겠죠.”

(웃음)

(박수)

제가 보건데, 인간공동체는 단일능력이 아닌 다양한 재능에 의해 움직입니다. 우리가 해야 할 핵심과제는 (박수) 우리가 해야 할 핵심과제는 능력, 지능에 대한 우리의 기존 생각을 다시 쓰는 일입니다. 직석전 사고가 문제죠.

제가 로스앤젤레스에 도착했을 때, 그러니까, 약 9년 전에 정책보고서를 보게되었는 데, 좋은 뜻으로 작성된 표어가 있었어요. "대학은 유치원에서부터 시작된다." 아뇨. 그렇지 않아요. (웃음) 안그래요. 시간이 더 있으면, 이 얘기를 계속할 텐데, 별로 시간이 없군요. (웃음) 유치원이 유치원에서부터 시작됩니다. (웃음) 친구 하나가 한번은 그러더군요. “이봐, 세살은 여섯살의 절반이 아냐.” (웃음) (박수) 그냥 세살인거죠.

헌데, 지난 시간에 들으신 것처럼, 요샌 유치원도 좋은 곳에 보내려고 입학 경쟁이 치열해서 세살 때부터 면접을 본다구 하더라구요. 아이들은 시큰둥한 면접관들 앞에 앉아있구요, 면접관들, 애들 지원서를 (웃음) 흔들면서 그러겠죠. “그래, 이게 다야?” (웃음) (박수) "넌 태어난지 36개월이나 지났다면서, 이게 다냐구?" (웃음) "뭐, 해놓은 게 없구만. 보아하니, 엄마 젖 빠느라 6개월을 허비했구만." (웃음) 터무니없는 생각이지만, 사람들을 매료시키죠.

또 다른 큰 문제가 순응입니다. 우리는 패스트 푸드 모델로 우리의 교육시스템을 만들었습니다. 며칠 전에 제이미 올리버가 얘기 했던 겁니다. 음식사업에는 품질을 보장하는 두가지의 모델이 있어요. 하나는 패스트푸드 모델인데, 모든 것을 표준화 하였죠. 다른 하나는 '재것앤미쉐린 식당' 모델인데, 아무것도 표준화 하지 않고, 현장 상황에 맞도록 조율합니다. 우린 스스로 패스트푸드식 교육모델에 끼워맞춰왔고. 패스트푸드가 우리의 육체를 병들게 하듯이 패스트푸드 교육모델은 우리의 정신과 기력을 고갈시키고 있습니다.

(박수)

우리가 여기서 알아야 할 몇가지가 있어요. 하나, 인간의 재능은 엄청나게 다양합니다. 사람들은 서로 다른 적성과 소질을 가지고 있어요. 제가 최근에 알아보니 제가 어렸을 때 기타를 받았는 데 에릭 클랩튼도 같은 때 첫번째 기타를 받았답니다. 그런데, 에릭은 연주를 잘 했죠. (웃음) 한데, 전 그게 안되더군요. 얼마나 자주 열심히 튕겨대느냐랑은 상관없이 제대로 소리도 나지 않더라구요. 진짜 안되더라구요.

하지만 재능이 전부는 아니죠. 바로 열정입니다. 사람들은 관심을 쏟는 일을 곧잘하곤 합니다. 그게 열정이죠. 우리의 정신과 에너지를 들끓게 합니다. 만약 일을 사랑하고, 또 잘 한다면 시간이 전혀 다르게 적용됩니다. 제 아내가 소설집필을 막 끝냈어요, 정말 대단한 책이죠, 하지만 몇시간동안 아내가 보이질 않더군요. 다들 느끼셨겠지만, 좋아하는 일을 할 때는, 1시간은 마치 5분처럼 느껴집니다. 무슨 일을 할 때 정신을 쏟지 않으면, 5분이 1시간처럼 느껴집니다. 많은 사람이 교육체계에서 이탈하는 이유는 교육이 정신을 살찌우지 않고, 에너지와 열정을 채워주질 않기 때문입니다.

그래서 제 생각에 우리는 메타포를 바꾸어야 합니다. 우리는 근본적으로 직선적 사고와 순종, 인적획일화에 기초한 교육 산업모델, 제조식 모델에서 탈피해야 합니다. 농업적 원칙에 기초한 모델로 옮아가야 합니다. 우리는 인간의 번영이 기계적 과정이 아니라, 유기적 과정임을 자각해야 합니다. 인적발달 결과는 예상할 수가 없지요. 할 수 있는 건 오직, 마치 농부처럼 번영하고 번창할 수 있는 조건과 환경을 만들어 가는 것입니다.

그리하여 교육을 개선하고 변화해 가는 건, 체제를 복제하는 것이 아닙니다. KIPP(일종의 교육개혁 프로그램) 같은 훌륭한 시스템이 있습니다. 훌륭한 모델들이 많이 있죠. 가르쳐야 할 사람들에게 맞는 맞춤식 교육과 환경을 만들고 맞춰가야 합니다. 그렇게 하는 게 미래에 대한 답이겠지요. 그 것은 새로운 해결책을 다뤄보는게 아니기 때문이죠. 개개인의 교육과정에 기초한 외부적 지원과 더불어 각자가 지닌 고유해결책을 발전시켜 교육적 운동을 창조해가야 합니다.

자, 이 회의장에 사업적, 멀티미디어, 인터넷과 같은 경이로운 자원을 관리하고 대표하는 분들이 계십니다. 이러한 기술들은 교사들의 비범한 재능과 결합하여 교육혁명 기회를 제공합니다. 여러분께 이 활동에 함께 해주십사하고 부탁드립니다. 이 활동은 우리 자신뿐 아니라 우리 아이들의 미래에 있어서도 필요불가결한 일입니다. 그리고, 산업모델로부터 농업모델로 탈바꿈하여야 합니다. 그러면, 학교가 저마다 미래에 번영할 수 있게 될 것입니다. 바로 거기서 아이들은 인생을 경험할 겁니다. 또는 집에서 가족이나 친구와 함께하는 교육방법을 택할 수 도 있겠지요.

요 며칠간의 컨퍼런스를 통해 꿈에 대한 많은 이야기를 나눴습니다. 그리고, 짧게나마 들려드릴 게 있는 데요. 어젯밤 나탈리 머천트씨가 고시(古詩)를 재해석해서 부르는 노래는 정말 놀랍더군요. W.B 예이츠의 아주 짤막한 시 한 편을 들려 드릴 껀데요, 아마 아시는 분도 있으실 거에요. 이 시는 그의 애인 모드 곤에게 써준 시인데 그녀가 원하는 걸 해줄 수 없어서 침통해 하는 내용이 담겨 있습니다. 이렇게 말했다는 군요. “나에겐 다른 무언가가 있으나, 그게 어쩌면 당신께 맞지 않을 지도 모르겠구려.”

다음은 그의 시입니다. “내게 금빛과 은빛으로 수놓은 천상의 천이 있다면, 밤과 빛, 어스름을 닮아 푸르고 몽롱하며 칠흑같은 천이 있다면, 그 천을 당신의 발 밑에 펼쳐놓으련만, 저는 가난하여 가진 것이 꿈뿐이라, 제 꿈을 당신의 발 아래 펼쳐놓아요: 사뿐히 즈려 밟고 가셔요. 그대 발 딛는 곳 내 꿈이오니.” 그리고 매일마다 어느곳에서든 우리 아이들은 자신의 꿈을 우리의 발 밑에 펼쳐놓습니다. 우리는 사뿐히 발을 내디뎌야 할 것입니다.

감사합니다.

(박수)

대단히 감사합니다.