デイモン・ホロヴィッツ「刑務所の哲学」

私の教え子トニーの話をします 年齢は私と大差有りません 彼はサン・クエンティン州立刑務所にいます トニーが16歳だった― ある日ある瞬間のことでした 「あれは母さんの銃だ チンピラを脅かしてやろうと... 金をぼられたから やり返そうと思った 「間違ってる」とは思ったんだ」しかし 「とっとと やるぞ」と急かす友人に 「やっちまうか」と返事をしてしまいました 銃声を耳にした彼の脳裏には 最後の言葉が焼き付くこととなります 血の海に与太者が横たわっていました 殺人 ― 大罪です 禁固刑25年 運がよければ50歳で仮出所 トニーは運にも見放されたようでした

刑務所の哲学の授業でトニーと顔を合せ 私は言いました 「このクラスでは道徳の基礎の部分を扱おうと思う」 トニーは不服そうに言いました 「良いことと悪いこと？何ごとだよ？ 俺は罪を犯したんだ 善悪の見境くらいつくさ 毎日毎日 皆から 壁から― 「おまえは間違っている」と言い聞かされてるんだからな 刑務所を出たとしても罪を背負って生きることになる 生涯 俺は犯罪者なんだ 善と悪についていったい何を教えてくれんだ？」

私はトニーにこう返事をしました 「事態は君が思っているより深刻だよ 君はなにが悪いことか知ってるのか？ じゃあ 教えてもらってもいいかな？ 例を挙げろと言ってるんではないよ ”非行”という概念そのものを理解したい これは一体なんなんだ？ なにが善と悪を分けるんだ？ 善と悪の境界線なんて曖昧なものだろ？ 俺らの"非行"に対する観念すら 間違ってるかもしれない 意見交換をする気はないんだ 確固たる”知識”が必要なんだ 浅慮こそが大敵なんだ これこそ哲学だ」

トニーがどこか変わりました 「もう道を外れるのはうんざりだ 悪とはなんなのか？自分が― 何を知りたいのか？それを知りたい」 トニーは自身の疑念の中に 哲学の投企を見いだしたのです つまり「我が上なる星空と、我が内なる道徳法則― 我はこの二つに畏敬の念を抱いてやまない」　カントの教えです 私たちは一体何を知り得るのだろう？ これこそ存在の意味について問う投企であり ハイデッガーの"存在了解"に当たります 更に人は何をなぜ信じるのかという投企でもあり ソクラテスが説いた”生の中の螺旋"です ソクラテスは自身の無知を認めた賢い人でした ソクラテスは牢獄で生涯を終えましたが 最後まで彼の哲学が変ることはありませんでした

トニーは宿題を始めました 彼自信の疑問点・主張・相互関係― 論理・誤謬を悟ることで 哲学の基礎体力を養いました 身体は牢獄の中ですが心は解き放たれていました トニーはプラトンの存在論的混乱 デカルトの認識論的不安 ニーチェの倫理学的疑問とビル・クリントンの― 形而上学的不条理について 知を深めたのです　(笑)

彼は最終レポートで定言命令による 行動は無条件であるがために 日常生活中の葛藤を 抑えられないのだと論じて このため道徳的過ちを犯した人は 糾弾されるのかと私に説明を求めました トニーにこう返事をしました 「分からないよ　一緒に考えないか」 トニーには一点の汚れもなく そこにいたのは教授と犯罪者ではなく ただただ哲学を学ぼうとする 考える２本の葦でした トニーにこう言いました 「やっちまうか」

ありがとうございました

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