アリス・ドレジャー： 性差は解剖学的宿命か？

二組のカップルが 1979年の中頃 まったく同じ日 同じ瞬間に 赤ちゃんを授かったとします 二組共 赤ちゃんができたのです 受胎した過程は あまり考えないでください 考えすぎると うわの空になりますから 想像を少しだけしてください 一組のカップルでは Y染色体をもつ精子が 卵子のX染色体と 出会うとします もう1つのカップルでは X染色体をもつ精子が 卵子のX染色体と出会います どちらも生存可能としましょう この話は また後ほど

わたしは二つの事柄に 携わっています 一つは 解剖学の歴史です 専門は歴史なので この場合は 今までの人間や動物の体の扱われ方を 研究しています 体液の扱い方や 体という概念 体に対する考え方などです もう一つは 患者の代弁をする 活動をしています 医者にかかる患者のために 尽力しています 今まで活動してきたのは 社会において逸脱するような 体型をもつ方々の活動です 例えば 結合双生児 二人の体が結合している人たちや 小人症の人たち つまり 極めて身長の低い人たちです 少数派の性別をもつ人たちの 取り組みをしてきました 標準的な男性 もしくは 女性の体型をもたない人たちです 半陰陽と呼ばれているもので

様々な状態があります 標準的な男性や 女性ではない例を いくつかあげてみましょう 例えば XY染色体をもつ人のY染色体上にある SRY遺伝子は 胎児のときに 性腺から 精巣をつくる指示を出します 精巣から男性ホルモンが分泌されますが この個人の場合は 男性ホルモン受容体が欠けているため 体が男性ホルモンを感知せず 反応しません これはアンドロゲン不応症と呼ばれています 男性ホルモンがどんどん出ても まったく感知しません その結果 体は女性の体のように 発達します 出生時は女児のようなので 女の子として育てられます 多くの場合 思春期になり 発育して 胸が大きくなっても 初潮がないために 何かがおかしいと気づきます 検査をすると 卵巣や子宮の代わりに 精巣があって Y染色体をもっていることがわかります

ここで重要なのは この人は本来男性だと思うかもしれませんが そうではないのです 女性も男性も 副腎という器官が 体の後ろ側にあります 副腎はアンドロゲン つまり 男性ホルモンを分泌します わたしの染色体構造は 標準的だと思いますが わたしを含むほとんどの女性は アンドロゲンの影響を受けています アンドロゲンを分泌し 反応する結果 わたしたちのような女性の脳は アンドロゲン不応症で 精巣をもって生まれた女性よりも より多くのアンドロゲンに さらされることになります 性別とは非常に複雑なので 半陰陽の人たちは性別の中間にいると 位置づけることはできません

他の事例です 数年前 19歳の男性から電話がありました 男児として生まれ 育てられ 彼女がいて その女の子と性交渉もあり 男性として生きてきたのに 卵巣と子宮があることがわかったのです 先天性副腎過形成と呼ばれるもので 彼は その極度のケースでした 彼はXX染色体をもち 子宮にいる間 彼の副腎はあまりに活発だったので 男性ホルモン環境をつくりあげてしまいました その結果 男性器が形成され 脳は より典型的な 男性ホルモン要素に反応していたのです 出生時はまるで男児で 誰も疑いはしませんでした それが19歳になったとき 医学的問題を抱え始めたのです 体内で月経がはじまり 内面的には女性だと医師がつきとめました

では 手短に 半陰陽の別の例を出します XX染色体をもつ人に 卵精巣が発達する人がいます 卵巣組織が精巣組織で 覆われているのです 理由は完全にはわからないものの

性別とは 多様なものになり得るのです このような体をもつ子どもたちが 小人症であっても 結合双生児であっても 半陰陽者であっても しばしば 外科的な 整形手術を行う理由は 健康が向上するからでは ありません 彼らは 極めて健康であることが多いのです 様々な手術をすることが多い理由は 社会的分類があることや 体の特徴で アイデンティティが決まるという 概念に基づいているためです 女性であるには 女性の特性がなくてはならない 黒人であるには 家系がアフリカ人の体でなければならない 我々は そんな概念をもっています その概念があまりにも単純すぎるため きわめて差異のある体を見ると そのような分類ができなくなり 戸惑ってしまうのです

アメリカは個人主義という 理想主義的な 概念のもとに築かれています 体ひとつで 二人の子どもが生まれた場合 どれだけ戸惑うのか 想像できるでしょう 最近の論争では去年 南アフリカのランナー キャスター・セメンヤが世界陸上で 性別を疑われました わたしはジャーナリストから電話で質問されました “キャスター・セメンヤの性別を 判別する検査は どの検査ですか？” そんな検査はないと答えました

性別とは複雑であると わかっている今 自然界は男女の区別や 男 半陰陽 女の区別をしないことを 我々は認めなくてはいけません 線を引いているのは私たちです 私たちには 科学が進歩すればするほど 認めなくてはいけないものがあります アイデンティティの分類として 位置づけられたものは 体の構造を分類する揺るぎないものだと 思われていたのに 予想以上に曖昧だったのです 性別だけではなく 人種に関しても 用語が意図する以上に ずっと複雑です

やっかいな問題は多々あります 例えば 人間とチンパンジーは DNAの少なくとも95%が 同じです 少ししか変わりがないという事実から 何を考えればいいのでしょうか 科学が より発達すればするほど より困惑する域へと近づき 単純な分類が あまりにも単純であることを 認めなくてはいけなくなります

これは あらゆる場面で見られます 例えば 我が国アメリカでは 命の始まりと終わりに関する 論争がおきています 胎児とは別の権利があるという点から どの時点で人が人間になるのかを決めるのか 難しい対話がなされています また 人はいつ死亡するのかという問題も 医学界ほど広がりは見せていませんが 難しい問題です 人がいつ死亡したのかという問題は 昔はこれほどまで難しくはありませんでした 鼻の下を羽根で触ったとき ぴくっと動けば 埋葬せず 動きが止まれば 埋葬したものですが 今は 生命をつかさどる器官を 取り出して 他者へと 移植するようになりました その結果 人の死にまつわる論争が 繰り広げられるのです これは 昔のような単純な分類では通用しない 非常に難しい状況をつくりあげます

細かく分類することで わたしのような人間が 喜ぶと思うかもしれません わたしたちは特異な体を持つ人々のために活動をしていますが このようなことは心配の種です このような分類が想像以上に 不安定であることが 民主主義の立場から見て 気がかりです 気がかりになることを説明しましょう わたしは アメリカ合衆国建国の父たちの大ファンです 彼らは人種差別や性差別をしました けれども 立派な人たちだったのです 彼らは とても勇敢で 行動も革新的でした わたしは彼らが題材のミュージカル「1776年」をよく見ています 音楽が好きなのではありません 建国の父たちがもたらした 1776年の出来事があるからです

建国の父たちは 体に対する 最初の活動家だと思います その理由に 彼らは体の構造の概念を捨て その後200年にわたって続いた 革新的なものに代えました ご存知のとおり 建国の父たちは君主制を受け付けませんでした 君主制は非常に単純な 体の概念に基づいていました 旧世界の君主たちに DNAの概念はありませんでしたが 生得権の概念はもっていました 貴族の血統です 彼らの考え方は 先祖から子孫へと 血統によって 政治の権力を 受け継ぐべき というものでした 建国の父たちは その概念を拒否し 体の概念と取り代えたのです それは 人間は皆 平等だというものでした 彼らが定めたものは 重要なのは 体の共通性であって 違いではないというものでした それは非常に革新的でした

当時は啓蒙時代だったことも 影響していました 啓蒙時代には民主主義と 科学の二つが 同時に発展していました 建国の父たちを見ると明らかですが 多くは科学に関心をもっており 自然主義的な世界の概念に 関心を寄せていました 彼らは超自然的解釈から遠のき 権力という超自然的な概念を拒絶しました 生得権という 曖昧な概念のために伝わっていた権力です

彼らは自然主義の概念に移行していきました アメリカ独立宣言では 自然法と 自然の神の法に触れています 神や神の自然ではありません 我々が誰なのか 自然の力を使って説明しています その中で 彼らは体の共通性に関する 概念をもたらしました そうすることで見事に 後の公民権活動を 確立していました その意図はなくても 結果的にそうなったのです

その後 どうなったかと言うと 選挙権を得ようとしていた 女性たちは 建国の父たちが掲げた 体の共通性は違いよりも重要だという 概念を用いて 言いました “子宮や卵巣があるという差は 選挙権や公民権や不動産の獲得を 妨げるには 十分な理由にはならない” 女性たちの抗議は 見事な成果を出しました 次に公民権活動に成果が出ました “わたしは女ではないのか？” と語った ソジャーナ・トゥルースなどが代表的です 公民権活動のデモ行進では “わたしは男だ”と言った 男性がいたり 体の違いではなく共通性を 訴えて 成果を出した 有色人種の人たちがいました 同じことが障害者権利の活動にも見られます

もちろん 問題があります 共通性に目を向け始めながら なぜ ある一定の区分を保つのか 問い始めなくてはいけません 解剖学的に区別が必要なものも 中にはあります 例えば 魚には 人間と同様の権利は与えたくありません 解剖学的見地を捨て去れと言っているのではありません ５歳の子どもが性交渉や 結婚を許可されるべきではないと思います 解剖学的な区別も 納得できるものは維持すべきでしょう でも それを選別し その理由と意味を 割り出すことが難しいのです

先ほどの 同時期に宿った 二人の話に戻りましょう 1979年中頃の 同じ日に宿った二人がいます その一人のメアリーは 予定日より３か月早く 1980年１月１日に生まれました もう一人のヘンリーは 1980年４月１日に生まれました 予定日よりも ３か月早く生まれたため メアリーは あらゆる権利を ヘンリーよりも３か月早く手に入れます 性交渉や選挙や 飲酒できる権利です ヘンリーは生物学的に 年齢は変わりありませんが 生まれた時期のために 待たなくてはいけません

他にも権利に関するおかしなことがあります 男であると推測されたヘンリーは XY染色体をもっていますが 男であると推測されるために 兵役に服することになります メアリーはその心配は要りません 一方で メアリーは ヘンリーが すべての州で得られる 結婚する権利が得られません ヘンリーは どの州でも女性と結婚できますが メアリーは幾つかの州でしか 女性と結婚できません

このように 体の構造による分類が さまざまな面で 問題を引き起こしています 問題は 体を観察する上で 科学が発展する中 体に基づいた民主主義が 崩れ始めるかもしれないと 認めざるを得ないとき どうするのか という点です 科学を手放しはしたくありませんが 科学の支えを失うような気が 時々するのです さて どうなるでしょうか 我々の文化では 実用的な姿勢が見られます “どこかで線引きをしなくてはいけないから 線引きをしているのだ” と でも おかしな状況に陥る人も多いのです

テキサスではあるとき 男と結婚する人は Y染色体がないことを意味し 女と結婚する人は Y染色体があることを意味すると決定づけました 実際に染色体を調べることはしませんが これも非常に変な話です なぜなら最初に紹介した話は アンドロゲン不応症についてだからです

近代民主主義の父の一人である マーティン・ルーサー・キングが スピーチの中で解決法を示しています 肌の色で人を判断せずに 体という枠を超えて 人格で判断するべきだ と 良い考えだと言いたいですが 実際には どうやるのでしょうか どのように 人格を基に判断できるのでしょうか また それが人間の権利を 与えるべき方法なのでしょうか なぜなら ある人間よりも社会福祉を受けるに値する犬を わたしは何匹か知っていると 認めざるを得ないからです また わたしが知っている ある40歳の人よりも 性交渉に関して知識があり 賢くて 慎重な判断ができる犬がいるだろうと言いたいです

さあ どうやって人格の問題を 操作できるでしょうか これは非常に難しいのですが わたしは こう思う事があります もしも未来に 人格がfMRI計測できると わかったら どうでしょう？ そんなことを望むでしょうか？ わたしにはわかりませんが

重要だと感じるのは 民主主義の問題を考えるとき アメリカが 先導するという考えです アメリカは民主主義の取り組みに成果をあげ 今後も貢献できると思います 私たちにイランが抱える状況はありません そこでは同性愛者の男性は 殺害される危険性がありますが 性転換をするならば 命は助かります

アメリカでは そのようなことはありません 数年前に話をした外科医がいた状況が アメリカにはなくて嬉しく思います 切断手術をするために結合双生児を連れて来た外科医は 自分を売り込むことが目的でもありました その医師と電話で話したときに リスクの高い手術だったので なぜ 手術をするのか尋ねました その国では その子どもが辛い目にあうので 手術をしなくてはいけない ということだったため 切断手術の代わりに 政治亡命を 検討したことはあるかと尋ねました 人々がありのままでいられるように アメリカは多大な可能性を 提供してきました 我々が先頭に立たなくてはいけません

最後に 提案をしたいと思います 建国の父たちの話題ばかりでしたが 母たちがもっと関与していた場合 民主主義はどのようなものだったのか 可能性を考えたいのです フェミニストの立場から 少し急進的なことを言うと 異なる体から生まれる 異なる洞察が あるかもしれません 特にグループで考える場合です 半陰陽に興味をもって何年も経ちますが 性別の違いの研究にも興味があります 興味あるものの一つに 考え方や影響の及ぼし方における 男女の違いがあります 異文化研究からわかっているのは 女性は皆ではありませんが 平均的に 複雑な社会関係に 注意を払い その中でも弱い立場の人たちの 面倒をみる傾向があります その点を考慮すると 手中に興味深い状況があるのです

何年も前 大学院にいた頃 フェミニズムに関心をよせる私に ある先生が 変な質問をしてきました “フェミニズムのどこが 女性的なのか 教えてくれないか” 馬鹿げた質問だと思いました フェミニズムとは性別に関する固定観念を打ち消していくことであり 女性的なものなど 一切ありません でも より考えていくうちに 女性的なものがあるかもしれないと 思いました 平均して女性の脳が男性の脳と違う点が あるかもしれません 複雑な社会関係や 弱い立場にいる人たちに より多くの気を使う何かです

建国の父たちが国から人々を守る方法を 模索するのに気を使ったことを見ると この概念に より多くの女性を送り込めば 人々を守る方法だけではなく お互いに世話をすることが 可能になるでしょう それが将来に必要なものかもしれません 体を超えた民主主義を考えるというのは アイデンティティの点では 個人の体は それほど重視せずに 関係性を重視するということです より完璧な国をつくろうとしながら お互いのためを考えるのです

ありがとう

（拍手）