Shirin Neshat: Arte in esilio

La storia che voglio condividere con voi oggi è la mia personale sfida come artista iraniana, come artista iraniana donna, come artista iraniana donna che vive in esilio. Bè, ha i suoi aspetti positivi e negativi. L'aspetto negativo, è che la politica non si fa sfuggire gente come me. Ogni artista iraniano, in un modo o nell'altro, è politico. La politica ha condizionato le nostre vite. Se si vive in Iran, si va incontro a censura, persecuzioni, arresto, tortura -- a volte, a pena di morte. Se si vive all'estero come faccio io, allora si sta di fatto vivendo in esilio -- il dolore della nostalgia e della separazione dai propri affetti e dalla famiglia. Pertanto, non riusciamo a trovare un adeguato spazio morale, emotivo, psicologico e politico per distanziarci dalla realtà della responsabilità sociale.

Molto stranamente, un'artista come me si ritrova nella posizione di essere la voce, la portavoce del mio popolo, anche se, di fatto, non ho accesso al mio Paese. Inoltre, persone come me, stiamo combattendo 2 battaglie su fronti diversi. Abbiamo criticato l'Occidente, la percezione dell'Occidente della nostra identità -- riguardo l'immagine che costruiscono di noi, delle nostre donne, della nostra politica, della nostra religione. Siamo lì per riprenderci il nostro orgoglio e insistere per ottenere rispetto. Allo stesso tempo, stiamo combattendo anche un'altra battaglia. Cioè, il nostro regime, il nostro governo -- il nostro atroce governo, [che] ha commesso ogni crimine pur di rimanere al potere. I nostri artisti sono a rischio. Siamo in una posizione pericolosa. Noi rappresentiamo una minaccia per la sopravvivenza del governo.

Ironia della sorte, questa condizione ci ha dato ancora più rilevanza, perché siamo considerati, come artisti, fondamentali per il discorso culturale, politico e sociale in Iran. Siamo lì per ispirare, provocare, mobilitare, dare speranza al nostro popolo. Siamo i portavoce del nostro popolo, comunichiamo con il mondo esterno. L'arte è la nostra arma. La cultura è una forma di resistenza. A volte invidio gli artisti occidentali per la loro libertà di espressione -- per il fatto che possono tenersi distanti dalle questioni politiche -- per il fatto che loro sono sostanzialmente al servizio di un unico spettatore, la cultura occidentale principalmente. Eppure, io sono anche preoccupata per l'Occidente, perchè spesso in questo paese, in questo mondo occidentale che abbiamo, la cultura rischia di diventare una forma d'intrattenimento. Il nostro popolo dipende dai nostri artisti, e la cultura va oltre la semplice comunicazione.

Il mio percorso come artista è iniziato da una dimensione molto, molto personale. Non ho iniziato facendo riflessioni sociali sul mio paese. La prima che vedete di fronte a voi è di quando sono ritornata in Iran dopo 12 lunghi anni di lontananza. E' stato dopo la Rivoluzione Islamica del 1979. Mentre mi trovavo lontana dall'Iran, la Rivoluzione Islamica ha preso piede in Iran e trasformato completamente il paese da una cultura persiana ad una islamica. Ero tornata soprattutto per rivedere la mia famiglia e per cercare di ricongiungermi in modo tale da trovare il mio posto nella società. Invece, ho ritrovato un paese che era totalmente ideologico e che non riuscivo più a riconoscere. Col tempo, me ne sono interessata, stavo affrontando i miei dilemmi e le mie questioni personali. Mi sono immersa nello studio della Rivoluzione Islamica -- e di come, a tutti gli effetti, fosse riuscita a trasformare incredibilmente le vite delle donne iraniane. Ho trovato il soggetto delle donne iraniane profondamente interessante, perché le donne iraniane, storicamente, sembrano incarnare il cambiamento politico. In qualche modo, studiando le donne, si riesce a cogliere la struttura e l'ideologia di un Paese.

Ho costituito un gruppo di lavoro che non solo mi ha aiutato ad affrontare le mie questioni personali, ma ha portato il mio discorso su una scala più ampia -- il tema del martirio, la questione di coloro che volontariamente stanno in quel punto tra l'amore di Dio, la fede, e la violenza, il crimine, la crudeltà. Per me, questo è diventato d'estrema importanza. Eppure, avevo un atteggiamento inconsueto. Ero un'estranea che era tornata in Iran per trovare il suo posto, ma non era nella posizione per poter criticare il governo o l'ideologia della Rivoluzione Islamica. Ciò è cambiato lentamente affermando la mia voce e scoprendo cose che non immaginavo avrei scoperto. Per cui la mia arte è diventata un po' più critica. Il mio coltello è diventato un po' più affilato. E sono rifinita a vivere in esilio. Sono un'artista nomade. Lavoro in Marocco, Turchia, Messico. Vado ovunque per far credere che sia l'Iran.

Adesso giro film. L'anno scorso, ho finito un film intitolato "Donne senza Uomini" "Donne senza Uomini" è un ritorno alla storia, ma un'altra parte della nostra storia iraniana. Si riferisce al 1953 quando un agente della CIA Americano ha fatto un colpo di Stato rimuovendo un leader eletto democraticamente, il Dott. Mossadegh. Il libro è stato scritto da una donna iraniana, Shahrnush Parsipur. E' un romanzo realista magico. Il libro è stato bandito, e ha trascorso 5 anni in prigione. La mia ossessione per questo libro, e il motivo per cui l'ho trasformato in un film, deriva dal fatto che esso affronta la questione dell'essere una donna -- tradizionalmente e storicamente in Iran -- e la questione di 4 donne che stanno cercando di trovare un'idea di cambiamento, libertà e democrazia -- mentre l'Iran, allo stesso modo, come fosse un altro personaggio, anch'esso si sforza di trovare un'idea di libertà, democrazia e indipendenza dalle invenzioni straniere.

Ho fatto questo film perché penso sia importante che possa parlare agli occidentali della nostra storia come paese. Perché sembra che tutti voi riusciate a ricordare l'Iran solo per com'è diventato dopo la Rivoluzione. Ma l'Iran una volta era uno stato laico, e c'era democrazia, e questa democrazia ci è stata sottratta dal governo americano, dal governo britannico. Questo film si rivolge anche al popolo iraniano chiedendogli di far tornare le cose come un tempo e di ricordarsi com'erano prima di diventare così islamizzati -- come eravamo, come suonavamo, come avevamo una vita intellettuale. E soprattutto, di come lottavamo per la democrazia. Questi sono alcuni scatti dal mio film. Queste sono alcune immagini del colpo di ctato. Abbiamo girato il film a Casablanca, ricreando tutte le foto.

Nel film si è cercato di bilanciare il racconto di una storia politica, con il racconto di una storia sulle donne. Essendo un'artista visuale, sono più propensa a creare arte -- un'arte che trascenda la politica, la religione, la questione del femminismo, e che possa diventare un pezzo d'arte importante, senza tempo ed universale. La sfida che devo affrontare è come riuscirci -- come raccontare una storia politica attraverso una storia allegorica -- come lasciarsi trasportare dalle emozioni, ma allo stesso tempo usare la razionalità. Queste sono alcune delle immagini e dei personaggi del film. Questo è il movimento verde -- estate del 2009, quando è uscito il mio film -- è l'inizio delle rivolte per le strade di Teheran.

Ciò che sembra incredibile è che il periodo che stavamo cercando di rappresentare nel film, la richiesta di democrazia e giustizia sociale, si sta ripetendo adesso a Teheran. Il movimento verde ha significativamente ispirato il mondo. Ha attirato l'attenzione su tutti quegli iraniani che si battono per i diritti umani e che lottano per la democrazia. Ciò che è stato più significativo per me è stata, ancora una volta, la presenza delle donne. Sono un'ispirazione assoluta per me. Se nella Rivoluzione Islamica, le immagini ritraevano delle donne sottomesse e senza una voce, adesso vediamo una nuova idea di femminismo sulle strade di Teheran -- donne con una preparazione scolastica, proiettate al futuro, non tradizionali, sessualmente spregiudicate, coraggiose, e seriamente femministe. Queste donne e quei giovani uomini hanno riunito gli iraniani di tutto il mondo, sia all'interno che all'esterno.

Ho anche capito perché trovo così tanta ispirazione dalle donne iraniane. Perché, in qualsiasi situazione, hanno sempre rotto gli argini. Si sono opposte all'autorità. Hanno violato ogni legge in modi più o meno plateali. E ancora una volta, hanno dato prova di loro stesse. Son qui per dire che le donne iraniane hanno trovato una nuova voce, e la loro voce alimenta la mia. Ed è un immenso onore essere una donna e artista iraniana, seppure per adesso mi sia concesso di lavorare solo in Occidente.

Grazie mille.

(Applausi)