Renny Gleeson sui trucchi antisociali al telefono

Oggi vi voglio parlare di due cose: Primo, la nascita di una cultura di disponibilità e secondo, una richiesta. Stiamo assistendo ad un aumento di reperibilità dovuto alla proliferazione dei dispositivi mobili, globalmente, trasversalmente a tutti gli strati sociali. Stiamo assistendo, insieme alla proliferazione dei dispositivi mobili, ad una aspettativa di reperibilità. E, quindi, arriva il terzo punto, che è un obbligo -- un obbligo alla reperibilità.

E il problema è che stiamo ancora lavorando, da un punto di vista sociale, su come permettere alle persone di essere reperibili. Esiste una differenza significativa, infatti, tra quello che siamo disposti ad accettare -- le mie scuse a Hans Rosling. Ha detto che qualsiasi cosa non usi statistiche reali è una bugia -- ma la grande differenza qui è come ci rapportiamo con questo da un punto di vista pubblico. Abbiamo quindi creato delle tattiche e delle strategie per nasconderlo.

La prima è chiamata "l'attesa". E se siete mai stati ad una riunione dove praticamente partecipi al "gioco del pollo", stai seduto lì, guardando le persone, aspettando che guardino da un'altra parte, e quando accade controlli velocemente il dispositivo. Anche se potete vedere il signore in alto a destra beccarlo.

"L'allungamento" OK, il signore sulla sinistra sta pensando, "Chissenefrega, ora controllo il mio cellulare." Ma il tipo a destra sta utilizzando l'allungamento. E' quell'eeeee-e-e-stensione, la contorsione fisica per mettere il cellulare giusto sotto il tavolo.

O, il mio favorito, il "Ti amo; lo penso davvero." (Risate) Niente dice "Ti amo" come "Fammi trovare qualcun'altro di cui mi importa".

Oppure, questo, in arrivo direttamente dall'India. Potete trovarlo su YouTube, il signore sdraiato su una motocicletta mentre scrive messaggi. Quello che chiamiamo anche "Dio mio, fermami prima che uccida ancora!" Quello è il dispositivo.

Quello che stiamo facendo, abbiamo trovato un -- (Risate) un conflitto diretto -- abbiamo trovato un conflitto diretto tra reperibilità -- e quello che è possibile attraverso la reperibilità -- e un fondamentale bisogno umano -- di cui sentiamo parlare spesso -- il bisogno di creare storie condivise. Siamo molto bravi a creare storie personali, ma sono le storie condivise che fanno di noi una cultura. E quando sei insieme a qualcuno, e stai al tuo cellulare, effettivamente quello che gli stai dicendo è, "Non sei importante quanto, letteralmente, praticamente qualsiasi cosa possa arrivare attraverso questo apparecchio."

Guardatevi intorno. Ci potrebbe essere qualcuno vicino a voi, adesso, che sta partecipando in una relazione multi-dimensionale.

(Risate)

La nostra realtà al momento è meno interessante della storia che la descriverà più tardi.

Questo è amore. Questo povero ragazzo, chiaramente un fantoccio-- non prendetela male, un fantoccio volenteroso -- ma il bacio che sta venendo documentato sembra fare schifo.

Questo è il suono di una mano che applaude.

Quindi, mentre perdiamo il contesto delle nostre identità, diventa incredibilmente importante che quello che condividete sia il contesto delle storie condivise, sia il contesto in cui viviamo. Le storie che raccontiamo -- ciò che facciamo uscire-- diventano chi siamo. Non stiamo semplicemente proiettando identità, la stiamo creando.

E quindi questa è la richiesta che ho per chiunque in questa stanza. Stiamo creando la tecnologia che creerà le nuove esperienze condivise, che creerà il nuovo mondo. E quindi la mia richiesta è, perfavore, creiamo tecnologia che renda le persone più umane, e non meno.

Grazie.