Sheikha Al Mayassa: Globalisasi lokal, lokalisasi global

Baik saya maupun saudara laki-laki saya sama-sama merupakan bagian dari 30 demografis yang menurut Pat mencapai 70 persen, namun menurut statistik kami, angka demografis itu mencapai 60 persen dari total populasi di wilayah itu. Qatar bukanlah sebuah pengecualian dari wilayah tersebut. Sebuah negara yang masih sangat muda dan dipimpin oleh orang muda. Kami begitu terpesona dengan perkembangan tekhnologi terkini, dan iPod, dan bagi saya, baju abaya ini, pakaian tradisional yang saya kenakan hari ini.

Ini bukanlah pakaian keagamaan, atau juga bentuk penegasan keagamaan. Melainkan, pakaian ini merupakan simbol keberagaman budaya yang kami pilih untuk dikenakan. Saya ingat beberapa tahun yang lalu, seorang jurnalis bertanya pada Dr. Sheikha, yang hadir disini saat ini, beliau adalah Presiden Qatar University -- seorang perempuan -- dia bertanya apakah menurut Dr. Sheikha baju abaya menghalangi atau menghambat kebebasan. Jawaban beliau justru sebaliknya. Malah, beliau merasa bebas, bahkan lebih bebas sebab dengan memakai abaya beliau bisa mengenakan apapun di balik abaya itu. Beliau bisa mengenakan piyama ke tempat kerja dan tak seorang pun peduli. (Tawa) Tentunya tidak demikian. Ini hanya ungkapan saya saja.

(Tawa)

Yang saya maksud adalah, orang memiliki pilihan -- seperti halnya seorang perempuan India yang mengenakan kain sari, atau perempuan Jepang yang mengenakan kimono. Kita merubah kultur kita dari dalam, namun pada saat yang bersamaan, kita menghubungkan kembali tradisi kita. Kita tahu bahwa modernisasi sedang terjadi. Dan ya, Qatar ingin menjadi negara yang modern. Namun pada saat yang bersamaan, kami menghubungkan dan menegaskan kembali warisan leluhur Arab kami. Penting bagi kami untuk tumbuh secara organis. Dan kami terus mengambil keputusan yang disadari guna meraih keseimbangan tersebut.

Faktanya, riset menunjukan bahwa semakin datar dunia ini, jika saya mengutip analogi Tom Friedman, atau global, maka semakin banyak orang ingin tampil beda. Dan bagi kami kaum muda, kami ingin nampak menjadi individu dan menemukan perbedaan diantara diri kami. Dan karena itulah saya memilih analogi Richard Wilk tentang globalisasi lokal dan lokalisasi global. Kita tentu tidak ingin menjadi sama, namun kita ingin saling menghormati dan memahami satu sama lain. Dan karena itu, tradisi menjadi lebih penting, bukan kurang penting.

Hidup membutuhkan dunia yang universal, namun, kita meyakini akan kenyamanan memiliki identitas lokal. Dan inilah yang para pemimpin di wilayah ini sedang mencoba untuk melakukan. Kami sedang mencoba menjadi bagian dari perkampungan global, namun pada saat yang bersamaan kami juga merevisi diri kami melalui institusi dan pengembangan budaya kami. Saya adalah representasi dari fenomena itu. Dan saya kira banyak orang di ruangan ini, saya dapat melihat banyak diantara anda semua berada pada posisi yang sama seperti saya. Dan saya yakin, meski kita tidak dapat melihat orang-orang di Washington, mereka juga berada pada posisi yang sama. Kita terus mencoba membuka dunia yang berbeda, kultur yang berbeda dan mencoba menghadapi tantangan perbedaan ekspektasi dari dalam diri kita dan juga orang lain.

Saya ingin mengajukan sebuah pertanyaan: Nampak seperti apa seharusnya kultur di abad ke-21 itu? Disaat dunia semakin terpersonalisasikan, ketika telepon genggam, burger, telepon, dan semua memiliki identitas personal, bagaimana seharusnya kita memandang diri kita sendiri dan bagaimana kita memandang orang lain? Bagaimana dampak dari semua itu terhadap kultur padang pasir kita?

Saya tak yakin seberapa banyak diantara anda di Washington yang menyadari akan perkembangan kultural yang terjadi di wilayah kami dan yang terkini, Museum Seni Islam dibuka pada tahun 2008 di Qatar. Saya sendiri mempersonalisasikan perkembangan kultur tersebut, namun saya juga memahami bahwa hal tersebut harus dilakukan secara organik. Ya, kami memang memiliki semua sumber daya yang dibutuhkan untuk membangun institusi budaya baru, namun saya kira yang lebih penting adalah kami sangat beruntung memiliki pemimpin-pemimpin yang visioner yang memahami bahwa hal itu tidak akan terjadi dari dalam, melainkan harus berasal dari dalam. Dan lalu? Anda mungkin akan terkejut ketika mengetahui bahwa kebanyakan orang di wilayah Teluk, yang memimpin inisiatif budaya ini adalah kaum perempuan.

Saya ingin bertanya pada anda, kenapa demikian? Apakah karena inisiatif budaya tersebut merupakan pilihan mudah? karena perempuan tak lagi memiliki hal lain untuk dilakukan? Saya kira tidak demikian. Menurut saya, perempuan di belahan dunia itu menyadari bahwa budaya merupakan komponen penting untuk menghubungkan manusia baik secara lokal maupun regional. Budaya merupakan komponen alami guna menyatukan orang, mendiskusikan berbagai gagasan -- seperti yang kita lakukan sekarang di TED. Kita disini merupakan bagian dari sebuah komunitas, berbagi ide dan mendiskusikannya. Seni menjadi bagian penting dari identitas nasional kita. Dampak eksistensial, sosial, dan politik yang dimiliki seorang seniman terhadap pembangunan identitas budaya bangsanya sangat penting.

Anda tahu, seni dan budaya adalah bisnis besar. Tanyakan pada saya. Tanyakan pada para pimpinan dan CEO Sotheby's dan Christie's. Tanyakan pada Charles Saatchi tentang seni yang hebat. Seni menghasilkan uang yang besar. Jadi, saya pikir perempuan dalam masyarakat kita menjadi pemimpin, sebab mereka menyadari bahwa bagi generasi penerus mereka, sangat penting untuk mempertahankan identitas budaya kita. Kenapa bangsa Yunani menuntut kembalinya Elgin Marbels? Lalu kenapa ada begitu banyak suara keberatan ketika seorang kolektor seni mencoba menjual koleksinya pada sebuah museum asing? Kenapa butuh waktu berbulan-bulan bagi saya untuk memperoleh ijin ekspor dari London atau New York untuk membawa karya seni ke negara saya?

Dalam beberapa jam, Shirin Neshat, teman saya dari Iran yang merupakan seorang seniman penting akan berbicara pada anda. Dia tinggal di New York, namun dia tidak pernah mencoba untuk menjadi seniman Barat. Melainkan, dia mencoba untuk terlibat dalam sebuah dialog penting tentang budayanya, bangsa, serta warisannya. Dia melakukan itu melalui bentuk visual penting berupa fotografi dan film.

Dengan cara yang sama, Qatar mencoba untuk membangun museum-musem nasional, melalui sebuah proses organik dari dalam. Misi kami adalah integrasi dan independensi budaya. Kami tidak ingin memiliki apa yang ada di Barat. Kami tidak ingin koleksi-koleksi mereka. Kami hanya ingin membangun identitas kami, struktur kami, menciptakan dialog terbuka sehingga kami bisa berbagi ide kami dengan anda dan anda bisa berbagi ide anda dengan kami. Dalam beberapa hari, kami akan membuka Arab Museum of Modern Art. Kami telah melakukan riset ekstensif guna menjamin bahwa seniman Arab dan Muslim, dan Arab yang bukan Muslim -- tidak semua Arab itu Muslim -- kami memastikan bahwa mereka terwakili di lembaga baru ini. Lembaga ini didukung oleh pemerintah dan telah menjadi bahan pembicaraan selama tiga dekade terakhir. Kami akan membuka museum ini dalam beberapa hari ke depan, dan saya mengundang anda untuk menumpangi Qatar Airways dan bergabung bersama kami.

(Tawa)

Bagi kami, museum ini sama pentingnya dengan Barat. Beberapa diantara anda mungkin pernah mendengar seniman dari Aljazair, Baya Mahieddine, namun saya ragu banyak diantara anda mengetahui bahwa seniman ini bekerja di studi Picasso di Paris pada tahun 1930an. Bagi saya, itu merupakan sebuah temuan baru. Dan saya kira, dengan adanya waktu, pada tahun-tahun mendatang kami akan belajar banyak tentang Picasso-Picasso kami, Leger dan Cezenne kami. Kami tentunya memiliki seniman, namun sayangnya kami belum mampu menemukan mereka.

Ekspresi visual hanyalah satu bentuk integrasi budaya. Kami menyadari bahwa akhir-akhir ini, semakin banyak orang menggunakan media Youtube dan jejaring sosial untuk mengekspresikan kisah mereka, berbagi foto dan berbagi cerita melalui suara mereka sendiri. Dengan cara yang sama, kami membangun Doha Film Institute. sekarang, institusi itu menjadi sebuah organisasi yang mengajarkan masyarakat tentang film dan pembuatan film. Tahun lalu, kami tak memiliki satu pun perempuan pembuat film di Qatar. Saat ini, dengan bangga saya katakan kami telah melatih dan mendidik lebih dari 66 perempuan pembuat film di Qatar untuk mengedit, mengungkapkan kisah mereka melalui suara mereka sendiri.

(Tepuk tangan)

Jika anda izinkan, saya akan berbagi satu menit film yang layak untuk ditampilkan dan sebuah film berdurasi 60 detik sama kuatnya dengan haiku dalam mengisahkan sebuah gambaran besar. Dan inilah salah satu hasil pembuat film yang kami miliki:

(Video) Anak Laki-laki, Hei dengarlah! Kamu tahu tidak nilai saham telah meningkat? Kamu sedang memainkan siapa? Anak Gadis: Paman Khaled, ini, pakai kerudungmu. Khaled: Kenapa kamu ingin aku mengenakan itu? Anak Gadis: Lakukanlah, nak. Anak Laki-laki: Tidak, kamu memainkan peran ibu dan aku memainkan peran ayah. (Anak Gadis: Tapi ini permainan saya) Ya sudah, main sendiri saja sana. Anak gadis: Dasar wanita! Satu kata dan mereka jadi kesal. Tak ada gunanya. Terima kasih. Terima kasih!

(Tepuk tangan)

SM: Kembali kepada terbukanya bentangan antara Timur dan Barat, bulan lalu, kami menyelenggarakan Doha Tribeca Film Festival yang kedua disini di Doha. Doha Tribeca Film Festival digelar di pusat kebudayaan kami yang terbaru, Katara. Festival itu berhasil menarik 42.000 pengunjung, dan menampilkan 51 film. Sekarang, Doha Tribeca Film Festival bukanlah sebuah festival impor, melainkan sebuah festival penting, antara New York dan Doha. Itu penting karena dua hal. Pertama, festival itu memungkinkan kami untuk menyajikan karya pembuat film dan suara kami, orang Arab ke salah satu kota paling kosmopolitan di dunia, kota New York. Pada saat yang bersamaan, kami mengundang mereka untuk datang dan mengeksplorasi bagian dunia dimana kami ada. Mereka belajar budaya kami, bahasa dan warisan kami dan menyadari bahwa kita berbeda namun juga memiliki kesamaan satu sama lain.

Berulang-ulang, orang berkata, "Mari bangun jembatan." dan dengan tegas saya katakan bahwa saya ingin melakukan lebih dari sekedar membangun jembatan. Saya ingin menghancurkan dinding saling ketidaktahuan antara Timur dan Barat -- bukan pilihan sederhana yang kita bahas sebelumnya, melainkan kekuatan lembut yang Joseph Nye sampaikan sebelumnya. Budaya merupakan alat yang sangat penting untuk menyatukan orang. Kita tidak boleh meremehkannya.

"Kenali diri sendiri." yakni perjalanan dari ekspresi-diri dan realisasi-diri yang sedang kita jalani. Saya tidak berpura-pura memiliki semua jawaban, namun saya tahu bahwa saya sebagai seorang individu dan kami sebagai sebuah bangsa, menyambut komunitas ini yang berbagi ide seperti ini. Ini merupakan perjalanan yang sangat menarik. Saya menyambut anda untuk terlibat dan mendiskusikan ide-ide baru tentang bagaimana menyatukan orang melalui inisiatif dan diskusi budaya. Familiaritas akan menghancurkan dan mengalahkan rasa takut. Cobalah.

Saudara-saudara sekalian, terima kasih. Shukran.

(Tepuk tangan)