Joan Halifax: Kasih sayang dan arti empati yang sesungguhnya

Saya ingin membahas tentang kasih sayang. Kasih sayang memiliki banyak wajah. Sebagian ganas, sebagian lagi penuh amarah, sebagian lainnya lembut, dan sebagian bijaksana. Sebuah kutipan yang pernah dikatakan Dalai Lama, "Cinta dan kasih sayang adalah kebutuhan pokok, bukan barang mewah. Tanpa keduanya, umat manusia tidak akan dapat bertahan." Dan saya ingin mengatakan, bukan hanya manusia yang tidak dapat bertahan, namun semua spesies di planet ini, seperti yang kita telah dengar hari ini. Si kucing besar, dan si plankton.

Dua minggu yang lalu, saya berada di Bangalore, India. Saya sangat beruntung dapat mengajar di sebuah rumah sakit khusus di pinggiran kota Bangalore. Dan pagi-pagi sekali, saya pergi ke bangsal rumah sakit itu. Di sana, ada 31 pria dan wanita yang sedang menunggu ajal. Saya berjalan ke samping tempat tidur seorang wanita tua yang bernafas sangat cepat, tampak rapuh, dan tampak jelas sudah berada di ambang kematian. Saya melihat wajahnya. Saya melihat wajah putranya yang duduk di sebelahnya, dan wajahnya terbelah antara kesedihan dan kekalutan.

Dan saya ingat akan salah satu baris dari kisah Mahabharata, kisah epos luar biasa dari India: "Apa hal yang paling mengagumkan di dunia ini, Yudhisthira?" Dan Yudhisthira menjawab, "Yang paling mengagumkan di dunia ini adalah di sekitar kita mungkin ada orang sekarat dan kita tidak menyadari bahwa itu dapat terjadi pada kita." Saya menengadah. Yang merawat 31 orang sekarat itu adalah para wanita muda dari pedesaan di sekitar Bangalore. Saya melihat wajah salah satu wanita ini, dan saya melihat di wajahnya kekuatan yang muncul saat kasih sayang yang alami benar-benar hadir. Saya mengamati tangannya saat dia memandikan seorang pria tua.

Pandangan saya beralih ke wanita muda lainnya saat dia menyeka wajah orang sekarat yang lain. Itu mengingatkan saya pada sesuatu yang menjadi tujuan saya. Setiap tahunnya saya mendapat kehormatan untuk menjalankan beberapa misi ke Himalaya dan Dataran Tinggi Tibet. Kami mengelola klinik di tempat yang sangat terpencil ini di mana tidak ada layanan medis apapun.

Dan pada hari pertama saya di Simikot di Humla, di ujung barat Nepal, daerah yang paling miskin di Nepal, seorang pria tua masuk memegang buntelah kain Saat dia masuk, seseorang mencoba berbicara dengannya, akhirnya kami menyadari bahwa dia tuli, dan kami melihat ke kain itu, di sana ada sepasang mata. Kain itu dibuka dari seorang gadis kecil yang tubuhnya hangus terbakar. Lagi, mata dan tangan Avalokiteshvara. Wanita muda inilah, sang penolong, yang membersihkan luka bayi ini dan membalut lukanya.

Saya tahu tangan dan mata itu; mereka juga menyentuh saya. Mereka menyentuh saya setiap saat. Mereka telah menyentuh saya selama 68 tahun hidup saya. Mereka menyentuh saya waktu saya kehilangan penglihatan di usia 4 tahun dan menjadi lumpuh sebagian. Dan keluarga saya membawa seorang wanita yang ibunya pernah menjadi budak untuk merawat saya. Dan wanita itu tidak memiliki kasih sayang sentimental. Dia memiliki kekuatan luar biasa. Dan saya percaya, kekuatan itulah yang menjadi semacam "mudur" dan prematur yang menjadi cahaya penuntun hidup saya.

Jadi kita dapat bertanya: Apa kandungan kasih sayang itu? Ada beberapa aspek. Ada kasih sayang yang memiliki acuan dan ada yang tidak. Namun pertama-tama, kasih sayang terdiri dari kemampuan untuk melihat dengan jelas ke dalam sifat dasar penderitaan -- Yaitu kemampuan untuk tetap berdiri tegak dan juga menyadari bahwa saya juga tidak terpisahkan dari penderitaan itu. Namun itu saja belum cukup karena kasih sayang yang mengaktifkan korteks motor, berarti bahwa kita menginginkannya, kita benar-benar ingin mengubah penderitaan itu. Dan jika kita cukup diberkati, kita terlibat pada kegiatan yang mengubah penderitaan itu. Namun kasih sayang memiliki komponen yang lain, dan komponen itu benar-benar penting. Komponen itu adalah kita tidak dapat terikat pada hasil.

Saya bekerja untuk orang-orang yang sekarat selama 40 tahun lebih. Saya mendapat kehormatan bekerja di penjara bagi terpidana mati dengan keamanan sangat tinggi selama enam tahun. Dan saya menyadari dengan jelas dalam membawa pengalaman hidup saya, bekerja bersama orang-orang sekarat dan melatih para perawat, bahwa keterikatan apapun pada hasil akan sangat mengganggu kemampuan saya sendiri untuk sepenuhnya hadir pada kemalangan itu seutuhnya.

Saat saya bekerja di penjara, tampak sangat jelas bagi saya: bahwa banyak dari kita di ruangan ini dan hampir semua orang yang bekerja dengan saya di penjara itu benih kasih sayang mereka tidak pernah disiram. Kasih sayang itu sebenarnya adalah kualitas bawaan manusia. Kasih sayang itu ada di setiap manusia. Namun kondisi agar kasih sayang itu dapat aktif, dapat bangkit, adalah kondisi yang khusus. Sampai titik tertentu, saya mendapat kondisi itu dari penyakit di masa kanak-kanak saya. Eve Ensler, yang nanti akan Anda dengar, telah memiliki kondisi seperti itu secara luar biasa melalui berbagai siraman penderitaan yang telah dia lalui.

Dan hal yang menarik adalah kasih sayang memiliki musuh, dan musuh itu adalah hal-hal seperti rasa iba, kemarahan moral, rasa takut. Kita memiliki sebuah masyarakat, sebuah dunia yang dilumpuhkan oleh rasa takut. Dan sudah pasti dalam kelumpuhan itu, kemampuan kasih sayang kita juga menjadi lumpuh. Teror kata-kata itu mengglobal. Teror perasaan itu mengglobal. Jadi tugas kita, dalam hal tertentu adalah mengatasi watak ini, pola dasar semacam ini yang telah merembet ke dalam hati seluruh dunia kita.

Kini kita tahu dari ilmu syaraf bahwa kasih sayang memiliki beberapa kualitas luar biasa. Sebagai contoh: Seseorang yang menumbuhkan kasih sayang saat berada di tengah penderitaan, akan jauh lebih merasakan penderitaan itu daripada kebanyakan orang lain. Namun, mereka kembali ke titik awal jauh lebih cepat. Inilah yang disebut ketahanan. Banyak dari kita berpikir bahwa kasih sayang menguras kita, namun saya janji ini adalah sesuatu yang mencerahkan kita.

Hal yang lain tentang kasih sayang adalah ini benar-benar meningkatkan integrasi syaraf. Dan mengaitkan semua bagian otak. Hal lain, yang telah ditemukan oleh berbagai peneliti di Emory dan Davis dan lainnya, adalah kasih sayang meningkatkan sistem kekebalan tubuh kita. Hei, Kita hidup di dunia yang sangat beracun. (Suara tawa) Kebanyakan dari kita tenggelam dalam menghadapi racun fisik dan psikologis, dari racun dunia kita. Namun kasih sayang, produksi kasih sayang, sebenarnya mengerahkan kekebalan kita.

Anda tahu, jika kasih sayang itu sangat baik bagi kita, saya punya pertanyaan. Mengapa kita tidak mendidik anak-anak kita dengan kasih sayang? (Tepuk tangan) Jika kasih sayang sangat baik bagi kita mengapa kita tidak melatih penyedia layanan kesehatan dengan kasih sayang sehingga mereka dapat melakukan apa yang seharusnya yaitu benar-benar mengubah penderitaan? Dan jika kasih sayang sangat baik bagi kita, mengapa kita tidak memilih kasih sayang? Mengapa kita tidak memilih orang-orang di pemerintahan berdasarkan kasih sayang? Sehingga kita dapat memiliki dunia yang lebih peduli. Dalam Agama Budha, ada ungkapan, "perlu bagian belakang yang kuat dan bagian depan yang lembut." Kita memerlukan punggung yang sangat kuat untuk menegakkan tubuh kita di tengah kondisi-kondisi ini. Dan itu adalah kualitas mental dari ketenangan.

Namun juga diperlukan bagian depan yang lembut -- kemampuan untuk benar-benar terbuka kepada dunia, agar memiliki hati yang terbuka. Dan teladan seperti ini dalam Agama Budha adalah Avalokiteshvara, Kuan-Yin. Seorang teladan wanita: dia yang merasakan tangisan penderitaan di dunia. Dia berdiri dengan 10.000 tangan, dan di setiap tangannya, ada alat untuk membebaskan, dan pada setiap telapak tangannya, ada mata, mata kebijaksanaan. Selama ribuan tahun para wanita telah hidup berdasarkan, sangat dekat dengan teladan Avalokitesvara, dari Kuan-Yin. dia yang merasakan tangisan penderitaan di dunia ini.

Selama ribuan tahun para wanita telah merasakan kekuatan yang bangkit dari kasih sayang tanpa penyaringan, tanpa perantara dalam merasakan penderitaan apa adanya. Mereka telah mengalirkan kebaikan kepada masyarakat, dan kita benar-benar telah merasakan hal itu saat wanita demi wanita berdiri di panggung ini selama satu setengah hari terakhir. Dan mereka telah mewujudkan kasih sayang melalui tindakan nyata. Jody Williams berkata: Meditasi sangat baik. Maaf, kau harus menguranginya, Jody. Gantian, beri kesempatan buat ibumu.

(Suara tawa)

Namun di sisi lain Anda harus keluar dari gua itu. Anda harus pergi ke dunia seperti yang dilakukan Asanga, yang ingin mewujudkan Budha Maitreya setelah 12 tahun berdiam di dalam gua. Dia berkata, "Saya akan keluar dari sini." Dia menyusuri jalan itu. Dia melihat sesuatu di jalan. Dia melihat seekor anjing dan berlutut. Dia melihat anjing itu terluka parah di kakinya. Luka itu dipenuhi belatung. Dia menggunakan lidahnya untuk menyingkirkan belatung itu agar tidak menyakitinya. Dan pada saat itu, anjing itu berubah menjadi Budha kebaikan dan kasih sayang.

Saya percaya bahwa para wanita pada masa kini harus bekerja sama dengan pria dengan cara tepat -- dengan ayah mereka, dengan putra mereka, dengan saudara laki-laki mereka, dengan para tukang pipa, pembangun jalanan, para perawat, para dokter, para pengacara, dengan presiden kita, dan dengan semua makhluk hidup. Para wanita di ruangan ini adalah teratai di tengah lautan api. Semoga kita dapat mewujudkan kemampuan itu bagi wanita di mana saja.

Terima kasih.

(Tepuk tangan)