Daniel Tammet: Cara berbeda untuk mengetahui

Saya seorang cendekiawan, atau lebih tepatnya, seorang cendekiawan dengan "high-functioning" autistik. Ini adalah kondisi yang langka. Semakin langka jika dibarengi, dalam kasus saya, dengan kesadaran diri dan penguasaan bahasa. Sangat sering ketika saya bertemu seseorang dan mereka mengetahui kondisi ini ada semacam kecanggungan. Saya bisa melihatnya di mata mereka. Mereka ingin bertanya sesuatu. Dan pada akhirnya, cukup sering, dorongan itu lebih kuat daripada kecanggungannya dan mereka mengatakannya: "Jika saya memberikan tanggal lahir saya, bisakah kamu memberi tahu pada hari apa saya lahir?" (Suara tawa) Atau mereka menyebut akar pangkat tiga atau meminta saya untuk menyebutkan angka atau huruf yang panjang. Saya harap Anda akan maklum jika saya tidak menunjukkan hal itu pada Anda hari ini. Sebagai gantinya saya akan bercerita tentang sesuatu yang jauh lebih menarik daripada tanggal lahir atau akar pangkat tiga -- sedikit lebih dalam dan jauh lebih dekat, ke otak saya, daripada pekerjaan ini.

Saya ingin bercerita tentang persepsi. Ketika menulis drama atau cerita pendek yang membuat namanya menjadi terkenal, Anton Chekhov menyimpan sebuah buku tulis di mana dia mencatat pengamatan terhadap dunia di sekitarnya -- rincian - rincian kecil yang dilewatkan orang lain. Setiap kali saya membaca buku Chekhov dan visi uniknya tentang kehidupan manusia, saya diingatkan mengapa saya juga menjadi penulis. Dalam buku - buku saya, saya mengeksplorasi hakikat dari persepsi dan bagaimana persepsi yang berbeda menciptakan cara yang berbeda untuk mengetahui dan memahami.

Di sini ada tiga pertanyaaan yang diambil dari pekerjaan saya. Ketimbang mencoba memberikan jawabannya, saya akan mengajak Anda berpikir sejenak tentang intuisi dan insting yang ada di dalam pikiran dan hati Anda ketika Anda melihatnya. Sebagai contoh, perhitungan. Dapatkah Anda merasakan di mana letak jawabannya pada garis bilangan? Atau melihat pada kata asing dan suara. Dapatkan Anda merasakan kisaran arti yang ditunjukkan pada Anda? Dan dalam baris puisi, mengapa seorang pujangga menggunakan kata "hare" bukannya "rabbit"? Saya mengajak Anda melakukan ini karena saya percaya bahwa persepsi pribadi kita adalah kunci dari bagaimana kita memperoleh pengetahuan. Pertimbangan estetika, ketimbang pemikiran abstrak, memandu dan membentuk proses dimana kita semua menjadi tahu apa yang kita ketahui. Saya adalah contoh ekstrim dari hal ini.

Dunia saya akan kata - kata dan angka - angka dikaburkan dengan warna, emosi dan kepribadian. Seperti yang dikatakan Juan, ini adalah kondisi yang disebut para ilmuwan sebagai sinestesia, sebuah lintas dialog antarindra. Ini adalah angka satu sampai 12 yang saya lihat -- setiap angka mempunyai bentuk dan karakternya sendiri. Satu adalah kilatan cahaya putih. Enam adalah lingkaran hitam yang kecil dan menyedihkan. Sketsanya di sini hitam-putih, tetapi di dalam pikiran saya mereka berwarna - warni. Tiga adalah hijau. Empat adalah biru. Lima adalah kuning.

Saya juga melukis. Dan ini adalah salah satu dari lukisan saya. Ini adalah perkalian dari dua bilangan prima. Bentuk tiga dimensi dan ruang yang diciptakan di tengah menghasilkan bentuk baru, jawaban dari perhitungan itu. Bagaimana dengan angka yang lebih besar? Anda tidak bisa mendapat angka yang lebih besar dari Pi, sebuah konstanta matematika. Ini adalah bilangan tak hingga -- secara harafiah berlangsung selamanya. Dalam lukisan yang saya buat dari 20 angka desimal Pi, Saya mengambil warna, emosi, dan tekstur dan menggabungkannya menjadi sebuah lanskap numerik berguling.

Tetapi tidak hanya angka saja yang berwarna bagi saya. Kata - kata juga, bagi saya, memiliki warna, emosi, dan tekstur. Dan ini adalah kata pembuka dari novel "Lolita". Dan Nabokov sendiri mempunyai sinestesia. Dan Anda bisa lihat di sini bagaimana persepsi saya terhadap bunyi L membantu aliterasi untuk mengeluarkannya. Contoh lain: sedikit lebih matematis. Dan saya ingin tahu apa Anda memperhatikan konstruksi dari kalimat yang diambil dari "The Great Gatsby". Ada prosesi dari suku kata -- gandum, satu; padang rumput, dua; kota Swede yang hilang, tiga -- satu, dua, tiga. Dan efek ini terasa sangat menyenangkan di otak, dan menolong kalimat itu terasa benar.

Mari kembali ke pertanyaan - pertanyaan yang saya ajukan beberapa saat yang lalu. 64 dikali 75. Jika ada dari kalian yang bermain catur, Anda tahu bahwa 64 adalah bilangan kuadrat, dan itulah mengapa papan catur, delapan kali delapan, memiliki 64 persegi. Jadi kita dapat sebuah bentuk yang bisa kita gambarkan, yang kita bisa rasakan. Bagaimana dengan 75? Jika 100, jika kita berpikir 100 sebagai persegi, 75 akan terlihat seperti ini. Jadi apa yang kita lakukan sekarang adalah menaruh kedua gambar ini di dalam pikiran kita -- sesuatu seperti ini. 64 menjadi 6,400. Dan di sudut kanan, Anda tidak perlu menghitung apa - apa. Empat di kiri dan kanan, empat di atas dan bawah -- 16. Jadi apa yang harus Anda lakukan adalah 16, 16, 16. Ini jauh lebih mudah. dari matematika yang diajarkan sekolah, saya yakin. 16, 16, 16, 48, 4.800 -- 4,800, jawaban dari perhitungan itu. Mudah bila Anda tahu caranya.

(Suara tawa)

Pertanyaan kedua adalah sebuah kata Islandia. Saya berasumsi tidak banyak orang di sini yang tahu Bahasa Islandia. Saya akan mempersempit pilihannya menjadi dua. Hnugginn: apakah maknanya bahagia, atau sedih? Bagaimana menurut Anda? Baiklah. Sebagian orang berkata bahagia. Sebagian besar, kebanyakan berkata sedih. Dan arti sebenarnya adalah sedih. (Suara tawa) Mengapa, secara statistik, sebagian besar orang mengatakan sebuah kata sedih, dalam kasus ini, berat pada kasus lain? Teori saya, bahasa berkembang sedemikian sehingga terdengar cocok, sehubungan dengan subjektif, dengan pengalaman intuisi pribadi dari pendengarnya.

Mari kita lihat pertanyaan ketiga. Ini adalah salah satu baris puisi John Keats. Kata - kata, seperti angka - angka, mengekspresikan hubungan fundamental antara objek dan kejadian serta kekuatan yang membentuk dunia kita. Jadi masuk akal bila kita, ada di dunia ini, selama hidup kita menyerap secara intuitif hubungan itu. Dan penyair, seperti seniman lainnya, bermain dengan pemahaman intuitif itu. Dalam kasus "hare" ini adalah suara yang ambigu dalam bahasa Inggris. Bisa berarti rambut yang tumbuh dari kepala. Dan jika kita berpikir tentang hal itu -- mari saya gambarkan -- rambut melambangkan kerapuhan. Rambut terpengaruh oleh sedikit gerakan maupun emosi. Jadi apa yang Anda miliki adalah atmosfir dari kerapuhan dan ketegangan. "hare (kelinci)" sendiri, binatang -- bukan kucing, bukan anjing, kelinci -- mengapa kelinci? Karena pikirkanlah gambarnya, bukan katanya, gambar. Telinga - telinga yang panjang, kaki yang besar, coba gambarkan, rasakan secara intuitif, apa yang dimaksud dengan menjadi lemas dan gemetar.

Jadi dalam beberapa menit ini, saya harap saya bisa membagikan sedikit dari cara pandang saya, dan untuk menunjukkan kepada Anda bahwa kata - kata bisa memiliki warna dan emosi, angka, bentuk, dan kepribadian. Dunia menjadi lebih kaya, lebih luas dari yang sering kita lihat. Saya harap saya telah membangkitkan niat Anda untuk belajar melihat dunia dengan mata baru.

Terima kasih.

(Tepuk tangan)