L'équilibre dans la compassion

Snoopy est l'un de mes personnages préférés des dessins animés j'aime la façon dont il s'asseoit sur sa niche s'appuyant sur son dos en contemplant les belles choses de la vie.♫♫ alors lorsque je reflechissais sur ce qu'est la compassion, mon esprit immediatement s'est retrouvé dans l'une de ses series dessinées. où il s'allonge, et il dit, "Je comprends vraiment, et j'apprécie vraiment" comment on devrait aimer son voisin, comme on aime soi-même le seul problème c' est mes voisins. J'en ai marre. c'est un des défis d'interpreter une tres bonne idée

tous, je pense, nous croyons dans la compassion et si vous observez les religions du monde entier, dans celles qui sont principales, vous y trouverez en quelque part de l'enseignement autour de la compassion. dans le judaïsme, nous avons dans notre Torah que l'on devrait aimer son prochain comme soi-même. Plus loin, les enseignements des Juifs, aussi des rabbiniques, nous avons Hillel, qui enseignaient qu'on ne devrait pas faire à autrui ce qu'on ne veut pas qu'on te fît à soi-même. presque toutes les religions principales ont des ensignements semblables. et encore, le judaîsme contient un enseignement qui qualifie Dieu comme celui qui est compatissant, Ha-rachaman. Après tout, comment pourrait le monde exister si Dieu n'est pas compatissant? et comme enseigné dans le Torah, nous sommes faits à l'image de Dieu, nous aussi devons manifester de la compassion. En effet, qu'est-ce que cela veut dire? Quel impact a-t-il sur notre vie de chaque jour? Parfois, être compatissant peut produire de sentiments intérieurs difficiles à contenir.

je me rends compte quand plusieurs fois j'assistais à une funéraille. aussi longtemps que je m'asseyais avec des gens qui sont sur le point de mourir, et tout à coup je me sens remplie de tristesse, à cause des moments difficiles, et le défi à relever pour cette famille à cause de cette perte. je sens touchée et des larmes coulent de mes yeux. Pourtant, si je continuais à succomber à ces pleurs, j'aurais pas fait mon travail, puisque je devrais être là pour les aider. et fait en sorte que les cérémonies se passent et pratiques rituelles sont vues. d'un autre côté, si je n'avais pas ressenti cette compassion, alors c'était pour moi le moment d'enlever ma robe de cérémonie. et de n'être plus un rabbi.

et ces mêmes sentiments sont présents partout où nous allons Qui ne peut pas être touché par la compassion, quand nous voyons des dégâts causés par la guerre, la famine, les tremblements de terre, les tsunamis? je sais qu'il y a des gens qui disent que " Vous savez il y a tellement de préocupations,je ne peux rien faire. Je ne vais même pas essayer." et il y a même de ceux qui font des oeuvres de charité qui définissent cette compassion à de la fatigue. il y a d'autres qui se sentent ne plus capables de confronter la compassion c'est pourquoi ils ne regardent plus ces émissions télévisées Dans le judaisme il existe toujours une une porte de sortie.

on doit être au courant des besoins des autres, mais aussi on doit s'inquiéter de soi-même et être une aide pour les autres. en fait, une partie de la compassion qui comprend les moindres sentiments des gens vous n'arrivez pas à faire cela si vous ne connaissez pa davantage.

et il existe une jolie interpretation rabbinique de la création qui dit que quand Dieu a créé le monde Dieu a pensé à qu'on devrait le créer seulement avec ce qu'Il conçoit comme justice. Après tout, Dieu est juste. Alors, il devrait exister justice partout à travers le monde. Quand Dieu en ayant regardé le futur, il a réalisé si le monde était créé juste, il ne pouvait exister.

Ainsi Dieu a finalement,"Non, je vais créer ce monde simplement avec compassion." encore Dieu a regardé l'avenir,puis il a admis que, si le monde était rempli de compassion, il y aurait de l'anarchie et du chaos. Il doit exister une limite à toutes choses. Les rabbins descrivent cela comme étant un roi qui possédait un beau récipient en verre très fragile si vous y mettez trop d'eau, il se briserait si vous y mettez de l'eau bouillie, il briserait. Que devriez-vous faire? Mettez-en de l'eau tiède. c'est pourquoi Dieu a mis ces deux possibilités dans le monde.

Il y a quelque chose qui doit exister en plus. c'est la transmission des sentiments que nous pouvons avoir avec la compassion dans ce grand monde, et en action. Comme Snoopy, on ne peut s'allonger et faire de grandes pensées sur nos voisins on doit faire quelque chose et dans le judaisme, il existe cette notion d'amour et de gentillesse qui est très important. Chesed

Ces trois choses doivent s'amalgamer. La justice nous donne les limites de nos vies et nous donne le sentiment de ce qui est droit dans la vie, et ce qui est du vivant de chacun qu'est-ce qu'on devrait faire, la justice sociale. Il doit exister une volonté d'accomplir de bonnes choses naturellement, pas au détriment de soi-même en fait, personne ne peut rien faire pour autrui si on en fait trop. en les équilibrant tous de moitié, ça c'est de la compassion. qui devrait exister dans presque tout.

L'idée de la compassion nous vient parce que nous sommes créés à l'image de Dieu. Qui est le Très Compatissant. Qu'est-ce que cette compassion englobe? Elle englobe la compréhension de la peine de l'autre mais plus encore elle signifie comprendre la connection qui existe entre toute la création, comprendre que l'autre aussi fait partie de la création, et il y a une unité que nous pouvons tous voir, que nous pouvons tous entendre, nous pouvons tous ressentir J'appelle cette unité "Dieu". et cette unité connecte toute la création

et, dans ce monde, en ce qui concerne l'environnement nous nous rendons compte de plus en plus de la connectivité des choses si je fais quelque chose ici, cela a un effet en Afrique et si dépasse mon quota des carbones il semble qu'on est en train de causer de la sécheresse en Afrique centrale et orientale. C'est pourquoi il y a une connectivité Et je dois comprendre cela comme faisant partie de la création, et aussi comme étant l'image de Dieu. Et je dois comprendre que mes besoins parfois doivent être remplacés par ceux des autres.

cette affaire de 18 minutes, je le trouve vraiment fascinant. A cause du Judaisme, le mot, le nombre 18 en lettres hébraiques, représente la vie, le mot vie. c'est pourquoi, d'un sens, les 18 minutes sont un défi pour moi de dire dans la vie, c'est ce qui est important en terme de compassion, mais aussi il y a quelque chose d'autre. 18 minutes sont très importantes À cause de la Pâque, lorsque nous devons manger du pain sans levain, les rabbins disent que la différence de temps entre la pâte qui est transformée en pain, et la pâte qui est transformée pain sans levain est matzah. et ils disent c'est 18 minutes. Car ce temps requis pour que la pâte devient levée que signifie de la pâte devenue levée ? cela signifie qu'elle est remplie d'air chaud. Qu'est-ce que du matzah? Qu'est-ce du pain sans levain? Vous ne comprenez pas.

Symboliquement, ce que les rabbins disent, c'est qu'à Pâque, Ce que devons faire c'est de nous débarasser de l'air chaud, de la fierté, du sentiment que nous sommes les personnes les plus importantes du monde entier, et que tout devrait tourner autour de nous. Nous essayons de nous débarasser de ces choses, nous essayons aussi de nous débarasser des habitudes, des emotions, des idées qui nous rendent esclaves, ferment nos yeux, nous donnent une vision courte nous empêchant de voir les besoins des autres, de nous libérer et de nous libérer de tout cela. Et cela, aussi, est à la base de la compassion, nous aidant de comprendre notre place dans ce monde.

Vous savez dans le Judaisme, il y a une fameuse histoire d'un homme riche qui, un jour s'assoyait dans une synagogue. Et comme font toujours les gens, il somnolait durant le sermon. pendant son somnolence, on lisait le livre des lévitiques dans le Torah. Ils lisaient les passages des temps anciens dans le temple de Jérusalem, habituellement, les prêtres prenaient des pains qu'ils plaçaient sur une table spéciale dans le temple à Jérusalem. L'homme tout en dormant, entendait les mots, pain, temple, Dieu, et d'un coup s'est réveillé Il a dit :"Dieu veut du pain. C'est ça. Dieu veut du pain. Je sais ce que Dieu veut."

Il s'est dépêché pour la maison . Et après la Sabbat, il a fait cuire 12 pains, les a apportés à la synagogue, est entré, a ouvert l'arche en disant ,"Dieu, j'ignore pourquoi Tu veux ce pain, mais voici." Et il les a placés dans l'arche tout près du Torah. Puis il s'est rendu chez lui.

Le nettoyeur est entré dans la synagogue. "Oh Dieu, J'ai beaucoup de problèmes. J'ai des enfants à nourir. Une femme malade, et je n'ai pas d'argent. Que dois-je faire? Il rentre à la synagogue disant:" Dieu, m'aideras-Tu s'il vous plaît? Ah, quel belle odeur." Il s'en va vers l'arche, l'ouvre. "Il y a du pain! Dieu, Tu as répondu à ma prière.Tu as répondu à ma question." Il prend le pain, et rentre chez lui.

Entre temps, l'homme riche réfléchit en disant, " Je suis idiot. Dieu veut du pain? Le Dieu, qui gouverne l'univers en entier, veut mon pain? Il court très vite à la synagogue. "Je vais le sortir de l'arche avant que personne ne le trouve." Il arrive, le pain n'est pas là. Et il dit, " Dieu, Tu voulais vraiment de mon pain. Tu voulais mon pain. La semaine prochaine, ce sera avec des raisins secs."

Cela s'est passé pendant des années. Chaque semaine, cet homme apportait du pain aux raisins, avec d'autres choses délicieuses, les mettait dans l'arche. Chaque semaine, le nettoyant venait. "Dieu, encore une fois Tu as répondu à ma prière." Il prend le pain chez lui.

Cela s'est passé jusqu'à l'arrivée d'un nouveau rabbin. Les rabbins ont tendence à ruiner les choses. Le rabbin est entré et a vu se qui se passait. Et il a convoqué les deux hommes à son bureau. Et a dit, vous savez "Voici ce qui se passe"

Et l'homme riche s'exclame- Oh, non -- tout piteux. " Voulez-vous dire que Dieu n'en voulait pas de mon pain?"

Et le pauvre disait, " Et voulez-vous dire que Dieu n'a pas répondu à mes appels?"

Et le rabbin a dit, " Vous n'avez pas compris ce que je disais." " Vous n'avez rien compris," dit-il "Naturellement, ce que vous faites," dit-il à l'homme riche, " c'est répondre à l'appel de Dieu que nous devrions être compatissant." "Et Dieu," il a dit à l'homme pauvre, " répond à tes prières demandant que les gens soient compatissants et généreux." Il a regardé l'homme riche, lui tenant par la main en disant, "Ne comprenez pas?" il dit, " Celles-ci sont les mains de Dieu."

C'est ce que je ressens, que je peux essayer d'approcher ce concept d'être compatissant, de comprendre qu'il existe une connection,une unité dans ce monde, que je veux essayer de servir cette unité, et que je peux essayer de faire cela par comprendre, j'espère, en essayant de comprendre mieux la peine des autres, mais comprenant qu'il y a une limite, que les gens doivent être responsables pour certains de leurs problèmes, Et je comprends aussi qu'il y a une limite à mon énergie, à la quantité que je peux donner. Je peux les réévaluer, esayer de séparer les choses matérielles et mes émotions qui m'enchaînent, afin que je puisse voir le monde plus clairement

Ensuite je dois voir de quelles façons Je peux faire de ces mains, des mains de Dieu. Alors voyons à ce que la compassion anime ce monde.