Renny Gleeson über unsoziale Telefontricks

Worüber ich heute mit Ihnen sprechen will sind zwei Dinge: Erstens, der Aufstieg einer Kultur der Verfügbarkeit, und zweitens, eine Bitte. Wir sehen also einen Anstieg dieser Verfügbarkeit, der von der Ausuferung mobiler Geräte global, über die gesamte soziale Bandbreite vorangetrieben wird Gleichzeitig mit der Ausbreitung dieser mobilen Geräte sehen wir eine Erwartung von Verfügbarkeit. Und damit folgt der dritte Punkt, welcher Zwang ist -- und ein Zwang zu dieser Verfügbarkeit.

Und das Problem ist, wir arbeiten immer noch an, von einem gesellschaftlichen Standpunkt aus, wie wir Menschen erlauben verfügbar zu sein. Es gibt ein bemerkenswertes Delta, in der Tat, zwischen dem was wir bereit sind zu akzeptieren -- Entschuldigung an Hans Rosling. Er sagte alles was keine wirkliche Statistik benutzt ist eine Lüge -- aber das große Delta dort ist, wie wir damit von einem öffentlichen Standpunkt aus umgehen. Also haben wir bestimmte Taktiken und Strategien entwickelt, um etwas zu vertuschen.

Dieser erste heisst "das Lehnen" Wenn wenn Sie jemals in einem Meeting waren wo Sie irgendwie "Meeting Schlappschwanz" gespielt haben, Sie sitzen da, gucken die Person an und warten, dass sie wegguckt und dann plötzlich das Gerät checkt. Allerdings können Sie sehen, dass der Herr rechts ihn dran gekriegt hat.

"Der Strecker". Okay, der Herr links sagt, "Leck mich, ich werde mein Gerät checken". Aber der Typ hier auf der rechten Seite macht den Strecker. Es ist dieses aaaaausstrecken, die körperliche Verzerrung, um das Gerät gerade so unter die Tischkante zu kriegen.

Oder mein Liebling, der "Liebe dich; meine es." (Lachen) Nichts sagt "Ich liebe dich" so wie "Lass mich jemand anderen finden, der mich irgendwie interessiert."

Oder dieser, der aus Indien kommt. Man kann ihn auf YouTube finden, der Herr, der sich auf einem Motorrad zurücklehnt während er Textnachrichten schreibt. Oder was wir den "Oh Gott, halte mich auf bevor ich wieder morde!" nennen. Das ist wirklich das Gerät.

Was dies tut ist, wir finden ein -- (Lachen) eine direkte Kollision -- wir sehen eine direkte Kollision zwischen Verfügbarkeit -- und was durch Verfügbarkeit möglich ist -- und ein fundamentales, menschliches Bedürfnis -- über das wir eine Menge gehört haben -- das Bedürfnis gemeinsame Erzählungen zu erzeugen. Wir sind sehr gut darin persöhnliche Erzählungen zu kreieren, aber es sind die gemeinsamen Erzählungen, die uns zu einer Kultur machen. Und wenn man mit jemandem zusammen ist und man ein mobiles Gerät dabei hat, sagt man dem Gegenüber damit eigentlich, "du bist nicht so wichtig wie, im wahrsten Sinne, fast alles das durch dieses Gerät kommen könnte".

Sehen Sie sich um. Da ist wohlmöglich gerade jetzt jemand mit einem Gerät, der an multi-dimensionalen Aktivitäten teilnimmt.

(Lachen)

Unsere gegenwärtige Realität ist weniger interessant als die Geschichte die wir später darüber erzählen werden.

Diesen liebe ich. Dieser arme Junge, offensichtlich ein Stümper -- verstehen Sie mich nicht falsch, ein lernwilliger Stümper -- aber der Kuss der hier dokumentiert wird sieht irgendwie doof aus.

Das ist der Ton den eine klatschende Hand macht.

Während wir also den Kontext unserer Identität verlieren wird es unglaublich wichtig, dass das was man mitteilt der Kontext der gemeinsamen Erzählung wird und das der Kontext wird in dem wir leben. Die Geschichten die wir erzählen -- was wir rausschicken -- wird was wir sind. Wir projezieren nicht nur einfach Identität, wir kreieren sie.

Und so ist das die Bitte, die ich für alle in diesem Raum habe. Wir erschaffen die Technologie, welche diese neue, gemeinsame Erfahrung schaffen wird, welche die neue Welt erschaffen wird. Und so ist meine Bitte, bitte, lasst uns Technologien erschaffen, welche die Menschen menschlicher machen und nicht andersrum.

Vielen Dank.