Jane Goodall hilft Menschen und Tieren zusammen zu leben

Guten Tag, guten Abend, wie auch immer. Wir können sagen jambo, Guten Abend, bonsoir, aber wir können auch – ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh. Das ist der Ruf der Schimpansen, bevor sie abends schlafen gehen. Man hört, wie diese Rufe von einer Seite des Tales zur anderen gehen, von einer Gruppe von Nestern zur nächsten.

Und ich möchte mit meinem Vortrag heute Abend dort anknüpfen, wo Zeray gestern aufgehört hat. Er sprach über dieses erstaunliche 3 Jahre alte Australopithecus Kind, Selam. Und wir haben auch von der Geschichte gehört, vom Stammbaum der Menschheit durch genetische DNA-Profilierung. Und es war ein Paläontologe, der verstorbene Louis Leakey, der mich erst zum Studium der Schimpansen brachte. Und für die damalige Zeit war das ziemlich außergewöhnlich. Heute ist es ganz normal, aber sein Argument war, weil er nach den fossilen Überresten der ersten Menschen in Afrika gesucht hatte -- und man kann anhand der Fossilien sehr viel über das Aussehen dieser Wesen sagen, von der Form des Muskelansätze her. Etwas über ihre Lebensweise anhand der verschiedenen Gegenstände, die man bei ihnen fand. Aber wie haben sie sich verhalten? Das wollte er wissen. Und natürlich zeigt sich das Verhalten nicht als Fossil. Er argumentierte -- und es ist mittlerweile eine ziemlich verbreitete Theorie -- dass, würden wir ähnliche oder identische Verhaltensmuster bei unseren nächsten lebenden Verwandten finden, den Menschenaffen, und den heutigen Menschen, dann gab es diese Verhaltensweisen vielleicht bei den affenähnlichen, menschenähnlichen Vorfahren vor etwa 7 Millionen Jahren. Und deshalb haben wir vielleicht diese Eigenschaften aus der weit, weit zurückliegenden Vergangenheit mitgebracht.

Nun, wenn Sie heute in Bücher über menschliche Evolution schauen, finden Sie häufig Spekulationen über das Verhalten der frühen Menschen, die sich auf das Verhalten der Schimpansen stützen. Sie ähneln uns mehr als jedes andere Lebewesen, und wir haben davon während dieser TED Konferenz gehört. So liegt es an mir zu zeigen, in welcher Weise Schimpansen uns in bestimmten Aspekten ihres Verhaltens so stark ähneln.

Jeder Schimpanse hat seine oder ihre eigene Persönlichkeit. Natürlich habe ich ihnen Namen gegeben. Sie können 60 Jahre oder älter werden, obwohl wir glauben, dass die meisten freilebenden Schimpansen es wahrscheinlich nicht bis 60 schaffen. Herr Wurzel. Das Weibchen hat ihr erstes Baby mit 11 oder 12, Danach hat sie nur alle fünf oder sechs Jahre ein weiteres Kind, eine lange Zeit der Äbhängigkeit von der Mutter, während der das Kind gesäugt wird, in der Nacht bei der Mutter schläft, und auf ihrem Rücken reitet. Und wir glauben, dass diese lange Zeit der Kindheit für die Schimpansen wichtig ist, genau wie bei uns, in Bezug auf das Lernen. Wie die Komplexität des Gehirns im Lauf der Evolution von einer Tierart zur nächsten zunimmt, so zeigt sich auch, dass das Lernen eine immer wichtigere Rolle in der Lebensgeschichte einzelner Lebewesen spielt. Und junge Schimpansen verbringen sehr viel Zeit damit, zu beobachten, was ihre Älteren tun. Wir wissen jetzt, dass sie Verhalten aufgrund von Beobachtung nachahmen können. Und wir glauben, dass auf diese Weise, dass die unterschiedlichen Arten Werkzeug zu verwenden, die jetzt bei verschiedenen Schimpansengruppen in Afrika im Rahmen von Studien beobachtet wurden, wie sie von einer Generation zur nächsten weitergegeben werden, durch Beobachtung, Imitation und Übung, so dass wir die Verwendung von Werkzeug als primitive Kultur bezeichnen können.

Schimpansen haben keine gesprochene Sprache. Wir haben darüber gesprochen. Dafür haben sie ein sehr reiches Repertoire an Haltungen und Gesten, wovon viele unseren ähneln oder sogar mit ihnen identisch sind, und im gleichen Kontext entstanden sind. Grüssende Schimpansen umarmen sich. Sie küssen sich auch, halten Hände, klopfen sich gegenseitig auf den Rücken. Und sie stolzieren und werfen Steine In der Schimpansengesellschaft finden wir viele, viele Beispiele für Mitgefühl, Vorläufer für Liebe und echtem Altruismus. Unglücklicherweise haben sie, so wie wir, eine dunkle Seite in ihrer Natur. Sie sind zu extremer Brutalität fähig, bis hin zu einer Art primitivem Krieg. Und diese wirklich aggressiven Verhaltensweisen sind zum größten Teil gegen einzelne Vertreter der benachbarten sozialen Gruppe gerichtet. Sie verteidigen ihr Revier sehr aggressiv. Ich glaube, Schimpansen haben uns, mehr als jedes andere Lebewesen, geholfen zu verstehen, dass es letztendlich keine scharfe Trennlinie zwischen den Menschen und dem restlichen Tierreich gibt.

Es ist eine sehr verschwommene Linie und sie wird mit der Zeit immer verschwommener, je mehr Beobachtungen wir anstellen. Die Studie, die ich im Jahr 1960 begann, läuft heute noch immer. Und diese Schimpansen, die ihr komplexes soziales Leben in Freiheit leben, haben dazu beigetragen – mehr als alles andere – dass uns bewußt wurde, dass wir Teil, und nicht abgetrennt von den erstaunlichen Tieren sind, mit denen wir diesen Planeten teilen. So ist es ausgesprochen traurig, wenn man entdeckt, dass die Schimpansen wie so viele andere Lebewesen auf der ganzen Welt, ihren Lebensraum verlieren. Dies ist nur ein Photo aus der Luft, und es zeigt Ihnen das bewaldete Hochland von Gombe. Es war als ich vor 16 Jahren das ganze Gebiet überflogen habe, und mir klar wurde, dass außerhalb des Parks, dieses Waldes, der sich 1960 beinahe ununterbrochen entlang der Ostküste des Tanganyikasees erstreckte, wo der kleine 30 Quadratmeilen große Gombe Nationalpark liegt, und mir diese Frage in den Sinn kam -- „Wie können wir auch nur versuchen diese berühmten Schimpansen zu retten, wenn die Leute, die um den Nationalpark leben, um ihr Überleben kämpfen?“ Dort leben mehr Menschen als das Land ansatzweise ernähren könnte. Die Zahl erhöht sich durch die Flüchtlinge, die aus Burundi hereinströmen, und über den See aus dem Kongo kommen. Und es sind sehr arme Menschen – sie könnten sich keine Nahrungsmittel von außerhalb leisten.

Dies hat zu einem Programm geführt, dass wir TACARE nennen. Es ist ein sehr ganzheitlicher Weg das Leben der Menschen, die in den Dörfern rund um den Park leben, zu verbessern. Es hat mit 12 Dörfern im kleinen Rahmen angefangen. Jetzt sind es 24. Die Zeit reicht nicht, um das Thema zu vertiefen, aber es geht um Baumschulen, und geeignete Anbaumethoden für das jetzt stark erodierte, nahezu wüsten-ähnliche Land in diesen Bergen. Um Methoden, Bodenerosion zu kontrollieren oder zu verhindern. Um Methoden, ausgelaugte Anbauflächen zurückzugewinnen, damit sie innerhalb von zwei Jahre wieder ertragreich werden. Den Dorfbewohnern zu helfen, frisches Wasser aus den Brunnen zu bekommen. Vielleicht ein paar Schulräume zu bauen. Am wichtigsten, glaube ich, ist es, mit kleinen Gruppen von Frauen zu arbeiten, ihnen die Möglichkeit für die Aufnahme von Mikro-Krediten zu geben. Und wir haben, so wie es rund um die Welt der Fall ist, eine Rückzahlungsrate der Kredite von 95 Prozent. Die Stellung der Frauen durch Ausbildung zu verbessern, Mädchen Stipendien geben, damit sie eine höhere Schule abschließen können mit dem einfachen Wissen, dass überall dort auf der Welt, durch die Verbesserung der Bildung von Frauen die Familiengröße zurückgeht. Wir stellen Information zu Familienplanung und HIV/AIDS zu Verfügung.

Und als Ergebnis dieses Programmes geschieht etwas in Richtung Naturschutz. Was für Naturschutz geschieht, ist, dass die Bauern in diesen 24 Dörfern, anstatt uns als Haufen weißer Leute anzusehen, die gekommen sind um einen ganzen Haufen Affen zu studieren -- und im übrigen sind jetzt viele der Mitarbeiter Tanzanier, aber als wir mit dem TACARE Programm begonnen haben, war es ein Team von Tanzanier, das in die Dörfer gegangen ist. Es war Team von Tanzanier, das mit den Dorfbewohnern gesprochen hat, sie gefragt hat, woran sie interessiert sind. Ob sie sich für Naturschutz interessierten? Überhaupt nicht. Sie haben sich für Gesundheit interessiert, sie waren an Ausbildung interessiert. Und im Laufe der Zeit, als sich ihre Situation zu verbessern begann, haben sie immer mehr verstanden, dass Naturschutz notwendig ist. Sie begannen zu verstehen, dass, als man die oberen Bereiche der Berge abholzte, es schreckliche Bodenerosion und Schlammlawinen zu Folge hatte.

Heute entwickeln wir – wir nennen es - das große Gombe Ökosystem. Das ist ein Gebiet außerhalb vom Nationalpark, das sich über all die verschiedenen Erosionsgebiete erstreckt. Und sobald die Dorfbewohner einen besseren Lebensstandard erlangen, willigen sie tatsächlich ein, zwischen 10 und 20% ihres Besitzes im Hochland zu Verfügung zu stellen, so dass, wenn wieder Bäume gewachsen sind, auch die Schimpansen wieder bewaldete Wege haben, die sie benutzen um -- weil sie das für die genetische Vielfalt müssen -- mit anderen übriggebliebenen Gruppen außerhalb des Nationalparks in Kontakt zu kommen. Also ist TACARE ein Erfolg. Wir machen das auch in anderen Teilen von Afrika, rund um andere Naturschutzgebiete die einer extremen Bevölkerungsdichte ausgesetzt sind.

Die Probleme in Afrika sind jedoch, wie wir hier während der ganzen ersten Tagen von TED diskutiert haben, gravierende Probleme. Armut ist sehr verbreitet. Und wenn man eine große Anzahl von Menschen hat, die in einem Land leben, das nicht so fruchtbar ist, besonders, wenn man die Bäume fällt, und den Boden vor Erosion ungeschützt dem Wind aussetzt, wenn die verzweifelte Bevölkerung mehr und mehr Bäumen fällt, weil sie versuchen, für sich und ihre Familien Essen anzubauen, was geschieht dann? Etwas muss dafür herhalten. Und es gibt noch andere Probleme – nicht nur in Afrika sondern auch in den übrigen Entwicklungsländern, und tatsächlich, überall. Was tun wir unserem Planeten an? Wissen Sie, der berühmten Wissenschaftler E.O. Wilson, hat gesagt, dass, wenn jeder Mensch auf diesem Planeten den Lebensstandard des durchschnittlichen Europäers oder Amerikaners erreichte, wir drei neue Planeten brauchen würden. Heute reden sie von vier Planeten. Aber wir haben sie nicht. Wir haben einen.

Und was ist passiert? Ich meine, die Frage ist doch, hier sind wir, wohl die intelligentesten Lebewesen, die es auf dem Planeten Erde gibt, mit diesem außergewöhnlichen Gehirn, fähig zu einer Technologie, die auf den TED Konferenzen so hervorragend verdeutlicht wird. Und doch zerstören wir die einzige Heimat, die wir haben. Die Indigenen auf der ganzen Welt, bevor sie eine Entscheidung trafen, saßen zusammen und fragten sich, „Wie wird sich diese Entscheidung auf unser Volk sieben Generationen später auswirken?“ Heute werden grundlegende Entscheidungen – und ich rede hier nicht speziell von Afrika, sondern von der entwickelten Welt -- grundlegende Entscheidungen, die viele Millionen Dollar kosten, und sich auf viele Millionen Menschen auswirken, basieren oft auf, „Wie wird das die nächste Aktionärssitzung beeinflussen?“ Und diese Entscheidungen wirken sich auf Afrika aus.

Als ich begann Afrika zu bereisen um über die Probleme der Schimpansen und das Verschwinden ihrer Wälder zu sprechen, ist mir mehr und mehr klar geworden, wieviele Problem mit denen Afrika jetzt kämpft, auf die vorangegangene koloniale Ausbeutung zurückgehen. So begann ich, außerhalb Afrikas zu reisen, ich hielt Reden in Europa und Amerika, ich reiste nach Asien. Und überall gab es diese schrecklichen Probleme. Und Sie wissen, welche ich meine. Ich rede von Umweltverschmutzung -- Die Luft, die wir atmen, und die uns oft vergiftet. Die Erde vergiftet unsere Nahrung. Das Wasser – es ist vermutlich eines der schwerwiegensten Probleme, mit denen wir in diesem Jahrhundert konfrontiert werden. Und überall wird das Wasser verschmutzt von landwirtschaftlichen, industriellen und Haushaltschemikalien, die noch immer auf der Welt angewendet und verteilt werden, scheinbar unfähig aus den bisherigen Erfahrungen zu lernen. Die Mangroven werden gefällt, die Auswirkungen von Geschehnissen wie einem Tsunami werden schlimmer. Wir haben über Bodenerosion geredet. Wir haben das sorglose Verbrennen von fossilen Brennstoffen gemeinsam mit sogenannten Treibhausgasen, die eine Klimaveränderung herbeiführen. Schließlich haben Menschen überall auf der Welt gemerkt, dass etwas mit unserem Klima sehr falsch läuft.

Überall auf der Welt ist das Klima gestört. Und die Armen sind am stärksten davon betroffen. Und Afrika ist bereits betroffen. In vielen Teilen südlich der Sahara wirken sich Dürren so viel stärker aus. Und wenn dann der Regen kommt, führt das oft zu Überflutungen und zusätzlichen Belastungen, und dem Kreislauf aus Armut, Hunger und Krankheit. Und die Menge Menschen die in einem Gebiet leben, dass sie nicht versorgen kann, die zu arm sind, um sich Nahrung zu kaufen, die nicht wegziehen können, weil das gesamte Land verödet ist. Und so so entstehen Wüsten – schleichend, schleichend, schleichend – während die letzten Bäume gefällt werden. Und das geschieht nicht nur in Afrika. Das geschieht überall auf der Welt.

Deshalb hat es mich nicht überrascht, als ich um die Welt gereist bin, dass ich soviele junge Menschen getroffen habe, die scheinbar die Hoffnung verloren haben. Wir scheinen die Weiheit verloren zu haben, die Weisheit der Indigenen. Ich habe gefragt -- „Warum?“ Nun, denken Sie, es könnte eine Art Trennung geben zwischen diesem außerordentlich klugen Gehirn, der Art Gehirn, das durch die TED Technologien beispielhaft dargestellt wird, und dem menschlichen Herz? Wenn wir darüber in einer nicht wissenschaftlichen Weise reden. In Begriffen von Liebe und Leidenschaft. Gibt es da eine Trennung? Und diese jungen Menschen, wenn ich mit ihnen spreche, sind sie entweder deprimiert oder apathisch, oder bitter, oder verärgert. Und sie sagen mehr oder weniger das Gleiche, Wir fühlen auf diese Art, weil wir fühlen, dass ihr unsere Zukunft gefährdet habt und wir nichts dagegen tun können".

Wir haben ihre Zukunft gefährdet. Ich habe drei kleine Enkelkinder, und jedes Mal wenn ich sie ansehe und daran denke, wie wir diesen schönen Planeten geschädigt haben, seit ich in ihrem Alter war, fühle ich diese Verzweiflung. Und das hat zu diesem Programm geführt, dass wir Roots und Shoots nennen, das genau hier in Tanzania begonnen hat und mittlerweile in 97 Ländern auf der ganzen Welt verbreitet ist. Es ist symbolisch. Wurzeln bilden ein festes Fundament, Sprossen wirken so klein, aber um die Sonne zu erreichen, können sie eine Ziegelmauer durchbrechen, nehmen Sie die Ziegelmauer für alle die Probleme, die wir dem Planeten aufgebürdet haben, bezogen auf die Umwelt und im Sozialen. Es ist eine Botschaft der Hoffnung. Hunderte und Tausende junge Menschen auf dieser Welt können durchbrechen und diese Welt für alle Lebewesen besser machen. Die wichtigste Botschaft von Roots und Shoots ist -- jede/r Einzelne/r von uns kann etwas anders machen, an jedem einzelnen Tag. Wir haben einen Wahl. Jede/r von uns in diesem Raum. wir können wählen, was wir anders machen wollen. Die ganz Armen haben keine Wahl. Es liegt an uns, Dinge zu verändern, damit auch die Armen eine Wahl haben.

Die Roots und Shoots Gruppen wählen alle drei Projekte aus. Je nachdem, wie alt sie sind und in welchem Land sie leben, in der Stadt oder auf dem Land, das bestimmt die Art ihrer Projekte. Im Wesentlichen haben wir jetzt Programme von der Vorschule bis zur Universität, und mehr und mehr Erwachsene, die ihre eigenen Roots and Shoots Gruppen gründen. Und jede Gruppe wählt für sich drei verschiedene Projekte, um die Welt besser zu machen, mit dem Verständnis, dass all diese verschiedenen Probleme miteinander verbunden sind und einander beeinflussen. Eines der Projekte zielt auf die Unterstützung der eigenen Gemeinde. Und dann, wenn sie können, können sie Geld sammeln um Gemeinden in anderen Teilen der Welt zu helfen. Eines ihrer Projekte hat das Ziel, Tieren zu helfen -- nicht nur Wildtieren, sondern genauso Haustieren. Und eines ihrer Projekte soll unserer gemeinsamen Umwelt helfen. Und damit verwoben ist die Botschaft mit sich selbst in Frieden und Harmonie zu leben und mit unseren Familien, unserer Gemeinschaft, zwischen Staaten, zwischen Kulturen, zwischen Religionen und zwischen uns und der Natur. Wir brauchen die Natur. Wir dürfen sie nicht in dem Tempo zerstören, wie wir es gerade tun. Wir haben nur diesen einen Planeten.

Wählen wir nur zwei Projekte hier in Afrika, die die Roots and Shoots Gruppen durchführen, nur ein oder zwei Projekte – in Tanzania, in Uganda, Kenya, Südafrika, Kongo, Brazzaville, Sierra Leone, Kamerun und andere Gruppen. Und wie ich sagte, sie sind in 97 Ländern rund um die Welt. Natürlich pflanzen sie Bäume, bauen sie biologisches Gemüse an. Sie arbeiten in Flüchtlingslagern, mit Hühnern und verkaufen die Eier für einen geringen Betrag, oder verwenden sie um ihre Familien zu ernähren, und verspüren ein Gefühl von Stolz und Befähigung, weil sie nicht länger hilflos und von anderen abhängig sind, mit ihrem Gemüse und ihren Hühnern. Es wird in Uganda eingesetzt um den ehemaligen Kinder-Soldaten psychologische Hilfe zu bieten. Solche Projekte durchzuführen bringt sie aus ihrer Rolle heraus. Damit sind sie wieder nützliche Mitglieder der Gesellschaft. Wir haben dieses Programm auch in Gefängnissen. Die Zeit reicht jetzt nicht, um mehr von Roots and Shoots zu berichten. Aber -- oh, sie arbeiten auch an HIV/AIDS. Das ist ein sehr wichtiger Teil von Roots and Shoots, bei dem die älteren Kinder mit den Jüngeren reden. Und ungewollte Schwangerschaften und ähnliche Dinge, worüber junge Menschen besser von anderen Jugendlichen hören, als von Erwachsenen.

Hoffnung. Das ist die Frage, die mir gestellt wird, während ich um die Welt reise, „Jane, du hast so viele schreckliche Dinge gesehen, du hast gesehen wie sich die Zahl deiner Schimpansen von ungefähr einer Million zu Beginn des Jahrhunderts auf jetzt nicht mehr als 150.000 verringert hat. Und dasselbe mit so vielen anderen Tieren. Wälder verschwinden, Wüste wo einst Wald war. Hast Du wirklich Hoffnung?“ Nun, ja. Man kann nicht zu einer Konferenz wie TED kommen ohne Hoffnung zu haben, oder? Und natürlich gibt es Hoffnung. Eine ist das erstaunliche menschliche Gehirn.

Und ich meine, denken Sie an die Technologien. Und ich war gerade so aufgeregt, endlich Leute zu treffen, die über Kompost Latrinen geredet haben. Das ist eines meiner Steckenpferde. Wir spülen einfach das ganze Wasser die Toiletten hinunter, es ist schrecklich. Und über erneuerbare Energien zu sprechen, das ist enorm wichtig. Sorgen wir uns um die Erde, die wir unseren Kindern hinterlassen? Wieviele von uns haben Kinder oder Enkel, Nichten, Neffen? Sorgen wir uns um ihre Zukunft? Und wenn wir uns um ihre Zukunft sorgen, können wir, die Elite dieser Welt, etwas dafür tun. Wir können jeden Tag entscheiden, wie wir leben wollen. Was wir kaufen. Was wir anziehen. Und wir haben die Wahl, uns bei diesen Entscheidungen zu fragen, Wie wird sich das auf meine Umwelt auswirken? Wie wird es sich auf das Leben meines Kindes auswirken, wenn es aufwächst? Oder mein Enkelkind, oder was auch immer es ist. Das menschliche Gehirn, verbunden mit dem menschlichen Herzen -- und wir reichen uns die Hände um die ganze Welt. Und das ist es, wobei TED so stark hilft, und Google hilft uns, und ESRI helfen uns mit der Kartenerstellung in Gombe Nationalpark. All diese Technologien können wir nutzen.

Nun lassen sie uns diese verbinden, und es beginnt wahr zu werden, nicht wahr? Sie haben darüber an diesem Nachmittag gehört. Es beginnt. Diese Veränderung, diese Veränderung. Veränderung zu sehen die notwendig ist, wenn wir uns um die Zukunft sorgen. Und der nächste Grund zur Hoffnung ist – die Natur ist erstaunlich widerstandsfähig. Man kann ein komplett zerstörtes Gebiet nehmen – mit der Zeit und eventuell etwas Hilfe kann es sich regenerieren. Und ein Beispiel ist das TACARE Programm. Ich habe Ihnen erzählt, dass, wo ein scheinbar toter Baumstumpf – wenn man aufhört ihn für Feuerholz zu zerkleinern, was man nicht muss, weil man Waldparzellen haben kann, dann kann man in fünf Jahren einen 9 m hohen Baum haben. Und fast ausgerottete Tiere können eine zweite Chance bekommen. Das wird mein nächstes Buch. Es ist inspirierend. Und das bringt mich zu meiner letzten Kategorie der Hoffnung -- und wir haben darüber in den letzten zwei Tagen soviel gehört: dieser unbeugsame menschliche Geist. Diese Entschlossenheit der Menschen, die Zähigkeit des menschlichen Geistes. So dass Menschen, von denen man glauben würde, dass sie durch Armut gebrochen wurden, oder durch Krankheit, oder anderes, sich selbst wieder aufrichten können, manchmal mit Unterstützung, und ihren Platz in der Gesellschaft einnehmen, und ihren Teil zur Veränderung der Welt leisten.

Nehmen wir nur ein, zwei Menschen aus Afrika, die wirklich inspirierend sind. Wir könnten eine sehr lange Liste machen, aber offensichtlich ist Nelson Mandela ein Beispiel, der aus 17 Jahren harter körperlicher Arbeit, aus 23 Jahren Haft hervorging, mit dieser erstaunlichen Fähigkeit zu vergeben, so dass er sein Land aus dem bösen Regime der Apartheid ohne Blutbad herausführen konnte. Ken Saro-Wiwa, aus Nigeria, der es mit den gigantischen Ölkonzernen aufnahm. Und obwohl Menschen rund um die Welt ihr Bestes versucht hatten, wurde er hingerichtet. Menschen wie sie, sind ausgesprochen inspirierend. Menschen wie sie, sind die Vorbilder, die wir für junge Afrikaner/innen brauchen. Und wir brauchen auch Vorbilder im Umweltschutz und ich habe heute einige von ihnen gehört. Also bin ich wirklich dankbar für diese Gelegenheit, diese Botschaft wieder teilen zu können, mit allen hier bei TED. Und ich hoffe, dass sich manche von uns zusammen tun können, um über einige dieser Themen zu sprechen, besonders über das Roots and Shoots Programm.

Und noch eine letzte Bemerkung dazu -- die junge Frau, die dieses gesamte Konferenzzentrum leitet, Ich habe sie heute getroffen. Sie kam ganz aufgeregt zu mir, mit ihrem Zertifikat. Sie war bei Roots and Shoots. Sie war in der Leitung in Dar Es Salaam. Sie hat gesagt, es hat ihr bei ihrer Tätigkeit geholfen. Und es war für mich sehr, sehr aufregend, sie zu treffen, und ein Beispiel zu sehen, wie junge Leute, wenn sie bestärkt werden, wenn sie die Möglichkeit erhalten, aktiv zu werden, die Welt zu einem besseren Ort zu machen, wirklich unsere Hoffung auf ein Morgen sind. Danke.

(Applaus)