شيرين نشأت : الفن في المنفى

القصة التي أريد أن أشاركها معكم اليوم هو تحدي كوني فنانه إيرانية، كفنانة إيرانية، كفنانة إيرانية، تعيش في المنفى. حسنا ، لها إيجابياتها وسيئاتها. على الجانب المظلم، السياسة لا تبدو كمهرب لناس من أمثالي. كل فنان إيراني، بشكل أو آخر، هو سياسي. وقد حددت السياسة حياتنا. إذا كنت تعيش في إيران، انت تواجه الرقابة، والمضايقات، الاعتقال والتعذيب -- في بعض الاحيان ، الإعدام. إذا كنت تعيش في الخارج مثلي، تواجه الحياة في المنفى -- ألم الشوق والانفصال عن أحبائك وعائلتك. ولذلك ، فإننا لا نجد فضاء معنوي و عاطفي، نفسي و سياسي لنبتعد عن واقع المسؤولية الاجتماعية.

ومن الغريب، فنانة مثلي تجد نفسها أيضا في موقف ان تكون صوت، المتكلم لشعبي، حتى لو كانت، في الواقع ، لا أ ستطيع الوصول إلى بلدي. أيضا، والناس من أمثالي، نحن نقاتل في معركتين على جبهتين مختلفتين. نحن ننتقد الغرب، و نظرة الغرب حول هويتنا -- حول الصورة التي يتم تشكيلها عنا، عن نسائنا، حول سياساتنا، عن ديننا. نحن هناك لنفخر ونُصرّ على الاحترام. وفي الوقت نفسه، نحن نقاتل في معركة أخرى. وهي مع نظامنا الحاكم، حكومتنا -- حكومتنا فظيعة، التي قامت بكل جريمة من أجل البقاء في السلطة. فنانونا في خطر. نحن في موقف خطر. نحن نشكل تهديدا لنظام الحكم.

ولكن من المفارقات، هذا الوضع مكن كل واحد منا، لأننا نعتبر، نحن كفنانين، مركز الثقافة والسياسية، الخطاب الاجتماعي في ايران. نحن موجودون هناك لإلهام وإثارة، لتعبئة، لجلب الأمل لشعبنا. ونحن المبلغين عن شعبنا، ونصل شعبنا بالعالم الخارجي. الفن هو سلاحنا. الثقافة هي شكل من أشكال المقاومة. أنا أحسد أحيانا فناني الغرب لحقهم في حرية التعبير -- لحقيقة أنهم يمكن أن ينأوا بأنفسهم عن مسألة السياسة -- من حقيقة أنهم يخدمون جمهور واحد فقط، أساسا الثقافة الغربية. ولكن أيضا، وأنا قلقة على الغرب، لأن في كثير من الأحيان في هذا البلد، في هذا العالم الغربي الذي لدينا، ثقافة المخاطر تكون شكلا من أشكال الترفيه. شعبنا يعتمد على فنانينا، والثقافة اعمق من الاتصال.

رحلتي كفنانة فقط من مكان جدا، شخصي جدا. أنا لم أبدأ بالتوثيق الاجتماعي عن بلدي. أول واحدة تراها أمامك هو في الواقع عندما عدت إلى إيران أول مرة بعد انفصال دام لـ 12 سنة جيدة. وكان بعد قيام الثورة الإسلامية عام 1979. بينما كنت غائبة عن إيران، وكانت الثورة الاسلامية في ايران تنحدر وحولت البلاد تماما من الفارسية إلى الثقافة الإسلامية. جئت أساسا لـ لم الشمل مع عائلتي وإعادة الاتصال بطريقة لأجد مكاني في المجتمع. لكن بدلا من ذلك، وجدت البلاد عقائدية تماما والتي لم أتعرف عليها بعد. أكثر من ذلك ، أصبحت مهتمة جدا، عندما كنت أواجه معضلاتي الشخصية والأسئلة ، أصبحت مغمورة في دراسة للثورة الإسلامية -- كيف، في الواقع ، انها حولت بشكل لايصدق حياة المرأة الإيرانية. لقد وجدت هذا الموضوع من النساء الإيرانيات مثير للاهتمام للغاية، بطريقة ما المرأة في إيران، تاريخيا، تجسد التحول السياسي. ذلك بطريقة ما ، من خلال دراسة امرأة، يمكنك قراءة تركيبة وفكر البلاد.

لذلك كونت مجموعة عمل لمواجهة الأسئلة التي واجهتها في حياتي الشخصية، ومع ذلك ، قدمت عملي بخطاب اكبر -- موضوع الاستشهاد ، السؤال من الذين يقفون في ذلك التقاطع عن طيب خاطر لمحبة الله، والإيمان ، وكذلك العنف والجريمة والقسوة. بالنسبة لي ، أصبح هذا مهم للغاية. وحتى الآن ، كان لي موقف غير عادي نحو هذا. كنت الدخيلة التي كانت قد عادت الى ايران لايجاد مكاني، ولكن لم أكن في وضع يسمح بأن أنتقد الحكومة أو إيديولوجية الثورة الاسلامية. تغيير هذا ببطء كما وجدت صوتي واكتشفت أشياء لم أكن أعلم أنني سوف اكتشف. لذلك أصبح فني نوعا ما أكثر احراجا. أصبحت سكيني أكثر حدة. ولقد وقعت في حياة المنفى. أنا فنان رحال. أنا أعمل في المغرب، في تركيا، في المكسيك. في كل مكان أذهب اليه لجعلها ايران.

الآن أنا اصنع الأفلام. وفي العام الماضي، انتهيت من فيلم يدعى "نساء بلا رجال". "نساء بلا رجال" يعود الى التاريخ، ولكن آخر جزء من تاريخنا الايراني. يعود الى 1953 عندما قامت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية بانقلاب وإزالة الزعيم المنتخب ديمقراطيا، الدكتور مصدق. الكتاب هو مكتوب من قبل امرأة إيرانية، شاهرنوش باريسبور. انها رواية واقعية ساحرة. وحظر هذا الكتاب، وأمضت خمس سنوات في السجن. هاجسي مع هذا الكتاب ، كان السبب الذي جعلني اصور هذا الفيلم، لأنه كان يتحدث في وقت واحد مسألة كونها أنثى -- تقليديا وتاريخيا في إيران -- ومسألة أربع نساء يبحثن عن فكرة الحرية والتغيير والديمقراطية -- في حين أن إيران بلد، على حد سواء ، كما شخص آخر، تكافح أيضا لفكرة الحرية والديمقراطية واستقلاله من التدخلات الخارجية.

صنعت هذا الفيلم لأنني شعرت أنه من المهم التحدث الى الغربيين حول تاريخنا كدولة. انكم جميعا تذكرون ايران بعد الثورة الإسلامية. ايران كانت مرة ما مجتمع علماني، وكان لدينا ديمقراطية، وسرقت هذه الديمقراطية منا من قبل الحكومة الأمريكية ، من قبل الحكومة البريطانية. هذا الفيلم يتحدث أيضا للشعب الايراني يطلب منهم العودة الى تاريخهم وإلقاء نظرة على أنفسهم أنهم كانوا قبل ذلك التشدد الديني -- في الطريقة التي ننظر في طريقة عزفنا الموسيقى ، في الطريقة التي أثرت الحياة الفكرية. والأهم من ذلك كله، في الطريقة التي حاربنا بها من أجل الديمقراطية. هذه هي بعض من اللقطات من فيلمي. هذه هي بعض من صور الانقلاب. صنعنا هذا الفيلم في الدار البيضاء، جميع اللقطات.

حاول هذا الفيلم من أجل إيجاد توازن بين ان تحكي قصة سياسية، ولكن أيضا قصة الأنثى. كوني فنانة بصرية، في الواقع ، أنا مهتم قبل كل شيء لجعل الفن -- لجعل الفن الذي يسمو السياسة والدين، مسألة النسوية، واصبحت مهمة، خالدة، عمل فني عالمي. التحدي لدي هو كيف نفعل ذلك -- كيف تروي قصة سياسية قصة استعارية -- كيفية تحريك عواطفكم، ولكن أيضا جعل عقلك يعمل. هذه هي بعض من الصور وشخصيات الفيلم. الآن تأتي الحركة الخضراء -- صيف عام 2009، كما صدر فيلمي -- تبدأ الانتفاضة في شوارع طهران.

ما يثير السخرية بشكل لا يصدق هي الفترة التي حاولنا فيها تصوير فيلم ، صرخة من أجل الديمقراطية والعدالة الاجتماعية، يعيد نفسه الآن مرة أخرى في طهران. الحركة الخضراء مستوحاة بشكل كبير من العالم. انها جلبت الكثير من الانتباه لجميع أولئك الإيرانيين الذين يقفون من أجل حقوق الإنسان الأساسية والنضال من أجل الديمقراطية. ما هو أهم بالنسبة لي وكان، مرة أخرى، وجود المرأة. انهم ملهمة للغاية بالنسبة لي. واذا كان في الثورة الإسلامية ، صورت صور الامرأة المنقادة ولم يكن لها صوت، نرأى نحن الآن فكرة جديدة عن النساء في شوارع طهران -- النساء الذين تلقوا تعليمهم، تقدميات التفكير ، وغير تقليديات ، منفتحات جنسيا ، لا يعرفن الخوف نسوة جديات. هؤلاء النساء وهؤلاء الشبان وحدوا الايرانيين في جميع أنحاء العالم، في الداخل والخارج.

ثم اكتشفت لماذا لدي الكثير من الإلهام من النساء الإيرانيات. ذلك ، في جميع الظروف ، لقد دفعن الحدود. وواجهن تلك السلطة. وحطمن كل القيود في أصغر وأكبر وسيلة. ومرة أخرى، أثبتن أنهن أنفسهن. أقف هنا لأقول لقد وجدت النساء الإيرانيات صوت جديد، وصوتهن اعطاني صوتي. وإنه لشرف عظيم أن تكون امرأة إيرانية وفنانة إيرانية، حتى لو أن تعمل في الغرب فقط في الوقت الراهن.

شكرا جزيلا لكم.

(تصفيق)