روبرت رايت : التفاؤل

على ما يبدو, لدي 18 دقيقة لاقناعكم بأن التاريخ لديه اتجاه-- و سهم و إنه بالأساس أمر جيد لأن السهم يشير إلى شيء إيجابي حين تم استدعائي من قبل القائمين على TED بخصوص القاء هذا العرض المشوق (ضحك) و كان هذا قبل حادثة الرسوم الكارتونية عن النبي محمد (صلى الله عليه و سلم) التي أثارت جدل عالمي و قبل انفلونزا الطيور التي اجتاحت قارة أوروبا و كان قبل فوز حماس في الانتخابات الفلسطينية مما أدى إلى عدة أحداث معادية من قبل اسرائيل و بصراحة، إذا علمت حين سؤلت بأن ألقي هذا العرض المشوق حتى إن كنت ألقي هذا الخطاب المشوق ستتكشف نهاية العالم-- (ضحك) كان يجدر بي القول "هل من الممكن أن أتحدث عن موضوع آخر؟" لكنني لم أفعل. حسناً. ها نحن هنا إذاً. سأفعل ما بوسعي. سأفعل ما بوسعي

لا بد أن أحذركم إن نظرتي المتفائلة للعالم قد تكون غامضة صعبة الإدراك بالفكر في بعض الأحيان (ضحك) و الطريقة التي قد استطيع أن أكون فيها متفائلا و ملهما أقصد لطالما كان هناك بعد قاس في طريقة محاولتي لرفع المعنويات، و بالتالي إذا كان الإيحاء القاس (ضحك) إذا كان الإيحاء القاس ليس بالنقيض من ناحية، و ذلك بعيداً عن السؤال كما أخشى أكثر ما نأمله. حسناً، اليوم-- و هذا إذا نجحت سأرى ما بوسعي أن أفعل، حسناً؟

الآن، بمعنى واحد إن مقولة بأن التاريخ له اتجاه لا يثير الجدل بحد ذاته إذاكنت تتحدث فقط عن التركيبة الاجتماعية حسناً، من الواضح أنها أصبحت أكثر تعقيداً من قبل أكثر من عشرة آلاف سنة، قد وصلت إلى مراحل متقدمة بكثير و الحقيقة و في الواقع هذا قوى الاتجاه القائم الذي سبق الانسان و الذي جعل التطور البيولوجي يأثر علينا لأن ما حصل في بداية هذه الأشياء تنغلف على نفسها مكونة خلية من ثم تتجمع هذه الخلايا في جماعات أخيراً تتقرب من بعضها البعض لتكون كائنات متعددة الخلايا و ثم بعدها تكون كائنات متعددة الخلايا المعقدة، فتتشكل منها المجتمعات

و لكن بعد مرحلة ما فإن أحدى هذه الكائنات تقوم بعمل مدهش ألا و هو أنها تطلق نوع آخر من التطور و هو التطور الحضاري و من المدهش أن التطور يواصل المسار الذي أنشأه التطور البيولوجي نحو المزيد من التعقيدات و نعني بالتطور الحضاري هو تطور الأفكار الكثير منكم سمع بالمصطلح "memes" و الذي يصف سرعة تناقل المعلومات من شخص لآخر عبر الانترنت. التطور التكنولوجي و الذي اهتم به كثيراً، لذا كما تعلمون أحد أول الأشياء التي حصل عليها الإنسان كان الفأس و بعد عدة أجيال أحدهم فال "مهلاً، لما لا نضعها على عصا؟" (ضحك) أن ذلك سيفرح الصغار إنه أفضل شيء بعد ألعاب الفيديو

هذا قد لا يكون مؤثرا لكن التطور التكنولوجي في تقدم، لذا بعد 10، 20 ألف سنة من التسلح بالتكنولوجيا سيوصلنا إلى ما نحن عليه (ضحك) مبهر! و معدل تطور التكنولوجبا في نمو مستمر لذا مجرد ربع قرن بعد هذا، ستحصل على هذا (ضحك) و هذا (ضحك) أنا آسف لقد كانت دعابة رخيصة مني و لكنني كنت أبحث عن طريقة للعودة إلى فكرة تكشف نهاية العالم و ظننت أن هذا قد ينفع (تصفيق)

حسناً، ما يهددنا حين تتكشف نهاية العالم هو تساقط النظام الاجتماعي العالمي لكن في البداية إسمحوا لي أن أذكركم بمقدار العمل الذي استغرق للوصول إلى ما نحن عليه و هو كوننا على حافة النظام الاجتماعي العالمي بالأصل، لدينا أكثر المجتمعات تعقيداً مثل جماعات الصيادين ستونهنج هي بقايا من المشيخة وهو ما تحصل عليه من اختراع الزراعة : دولة متعددة القرى يسودها حكم مركزي و مع اختراع الكتابة ، نبدأ بالحصول على مدن. هذا قد لا يكون واضحاً و هذا نوعاً ما يعجبني لأنه يجعلها تبدو وكأنها كائن أحادي الخلية ويذكرك كيف انتقلت خلال عدة مستويات من التنظيم العضوي للوصول الى هذه النقطة. ومن ثم تحصل على ، كما تعلمون ، وتحصل على الامبراطوريات

و أود أن أؤكد ، كما تعلمون ، أن التنظيم الاجتماعي من الممكن أن تتجاوز الحدود السياسية هو طريق الحرير الذي يربط بين الإمبراطورية الصينية والإمبراطورية الرومانية إذاً لدينا تعقيد اجتماعي ممتد على القارة كلها حتى لو لم يقم نظام الحكم بالمثل. اليوم، حصلنا على الدول القومية القصد هنا، من الواضح أن هناك تعاون و تنظيم يجري وراء الحدود الوطنية هذه مجرد صورة للأرض ليلاً ، لقد وضعتها فقط لأنني أظن أنها جميلة إنه نوعاً ما يوحي بأنه نظام متكامل

حسناً... الآن شرحت هذا النمو من التعقيد بالرجوع إلى ما يسمى بالتحصيل اللاصفري لنفرض أن عدد اً منكم لم يتمكن من قراءة النص المسن، بشكل سريع الفكرة الأساسية هي التمييز بين الألعاب ذات تحصيل الصفري، حيث تكون العلاقات المترابطة عكسية: في كل مرة فائز و خاسر أما الألعاب ذات التحصيل اللاصفري حيث تكون العلاقات المترابطة إيجابية. حسناً هكذا هو الحال في لعبة التنس، غالباً ما تكون النتيجة إما ربح أو خسارة و تكون محصلتها صفر-صفر، لكن إذا كنت تلعب التنس الزوجي فإن الشخص على الجانب الخاص بك من الشبكة يسير معك على نفس المسار لذلك أنت تلعب لعبة غير صفرية معهم إما للأفضل أو الأسوأ، حسناً هناك أنواع و أشكال كثيرة من السلوكيات ذات التحصيل اللاصفري في مجال الاقتصاد و غير ذلك في الحياة اليومية و غالباً ما يؤدي إلى التعاون

الفكرة التي أود أن اطرحها في الأساس لطالما كانت الألعاب ذات التحصيل اللاصفري جزءاً من الحياة يمكننا مشاهدتها في جماعات الصيادين و لكن من خلال التطور التكنولوجي و ظهور أشكال جديدة من التكنولوجيا مما سهل نشوء و تشجيع لعب الألعاب ذات التحصيل اللاصفري و التي تشمل أعداد كبيرة من الناس على مساحات شاسعة إن البنية الإجتماعية تتأقلم لاستيعاب الامكانية و استغلال هذه الامكانات الانتاجية لنحصل على المدن، كما تعلمون كما أننا سنحصل الالعاب ذات التحصيل الصفري التي لم تخطر على أفكارنا و التي تقام في جميع أنحاء العالم مثلاً، هل فكرت عند شراء سيارة كم من الناس على كم من القارات ساهموا في صنع هذه السيارة؟ هولاء هم الاشخاص بالفعل الذين تلعب معهم لعبة التحصيل اللاصفري أقصد بالتأكيد يوجد العديد منهم حولنا

الآن، هذا قد يبدوا و كأنه نظرة عالمية متفائلة جوهرياً بطريقة ما لأنه عندما تفكر باللاصفرية فإنك تعتقد أن العلاقة ربجية للطرفين، كما تعلمون أمر جيد، حسناً، في الواقع، هناك بضعة أسباب في الواقع التي تكون متشائمة جوهرياً أولا وقبل كل شيء ، إنها قابلة على الاستيعاب: أي إنها لا تنكر وجود حرب استغلالية غير عادلة ولكن هناك سبب رئيسي أكثر من انها متشائمة جوهريا لأن اللعبة ذات التحصيل اللاصفري على يقين بأن المصائر ستكون مترابطة للأفضل أو الأسوأ من ذلك فهي لا تتوقع بالضرورة نتائج مربحة للجانبين

لذا، و بطريقة ما، السؤال هو على أي أساس يكمن تفائلي في كل ما يتعلق بالتاريخ؟ الجواب هو أولاً و قبل كل شيء، على التوازن حيث لعب الناس هذه اللعبة لنتائج ربحية أكثر من الخسارة للطرفين. و بالنسبة للتوازن فإن التاريخ يعتبر أنه الإيجاب الكامل في لعبة التحصيل اللاصفري و الدليل على ذلك هو الشيء الذي أدهشني و أثار إعجابي و رفع من معنوياتي هو أن هناك بعد أخلاقي للتاريخ ثمة سهم أخلاقي. و قد شهدنا هذا التقدم الأخلاقي مع مرور الوقت

منذ 2500 سنة مضت، كانوا سكان من مدينة يونانية يرون سكان المدينة اليونانية الأخري أنهم دون البشر و تمت معاملتهم بهذه الطريقة. و بعد استحداث الثورة الأخلاقية قرروا أن كل اليونانيين بشر في الواقع إنما الفرس ليسوا كالبشر تماماً و لا تستحق معاملتهم بطريقة حسنة

و لكن هذا يعتبر تقدم.-- كما تعلمون، يجب أن ننسب لهم ذلك. أما اليوم فإننا نرى الكثير من التقدم. أعتقد-- كما آمل-- معظم الناس قد تقول أن جميع الناس من كل مكان هم بشر يستحقون أن يعاملوا بشكل لائق إلا إذا بدر منهم شيء مريع، بغض النظر عن العرق أو الدين و يجب علينا مراجعة تاريخنا القديم لإدراك مدى هذا التطور هذا لم يكن رأي سائد قبل عدة آلاف من السنين، و أنا أنسب هذا إلى ديناميكية التحصيل اللاصفري ، أعتقد أن هذا هو سبب وجود قدر من التسامح تجاه مختلف الأجناس و الأعراق و الأديان كما هو موجود اليوم. و إذا سؤلت لما لا أؤيد قصف اليابان بمزحة صغيرة سأقول لأنهم صنعوا سيارتي. حسناً إذاً لدينا علاقة ذات تحصيل لاصفري كما أعتقد بأن ذلك يؤدي إلى خلق نوع من التسامح بقدر إدراكك بأن مصلحة شخص آخر مرتبطة بشكل إيجابي بمصالحك و على الأرجح ستتهاون معهم

أعتقد أن هذا نوع من الأخلاقيات بدرجة رجال الأعمال للأسف فأنا لا استخدم درجة رجال الأعمال بشكل كاف في تنقلاتي عبر المحيط الأطلسي في كثير من الأحيان أو أي نوع من درجات الأعمال لأعرف هذا لكنني أعتقد أن في درجة رجال الأعمال قل ما تسمع عبارات تعبر عن التعصب العرقي ضد مجموعات عرقية لأن الافراد الذين يسافرون عبر المحيط الأطلسي بدرجة رجال الأعمال يتعاملون مع هؤلاء الأشخاص، و يجنون المال من ورائهم، على الأقل أنا أفكر بهذه الطريقة تعتبر الرأسمالية قوة بناءة و بشكل أعمق، صفة التحصيل اللاصفري الذي جعل منها قوة بناءة في توسيع نطاق الوعي الأخلاقي عند الناس. حسناً، أعتقد أن دينامكية التحصيل اللاصفري و التي هي ليست اقتصادية فقط بأي شكل من الأشكال، هي ليست تجارة دائماً و لكنها دفعت بنا إلى حافة الحقيقة الأخلاقية و التي هي المساواة الأساسية للجميع. لقد فعلت هذا و بما أنها انتقلت إلى العالمية فقد نقلنا هذا إلى مستوى عالمي من التنظيم الاجتماعي الذي يقودنا نحو الحقيقة الاخلاقية أعتقد أن هذا أمر رائع

و الآن لنعود إلى تكشف نهاية العالم قد تتسآلون، إن كل شيء على ما يرام و هو ما يبدو عظيماً-- وجود توجه أخلاقي للتاريخ و لكن ماذا عن ما يسمى بصراع الحضارات؟ حسناً، في البداية و قبل كل شيء أود أن أؤكد أنه يندرج تحت إطار التحصيل اللاصفري فإذا نظرتم إلى العلاقة بين ما يسمى العالم الإسلامي و العالم الغربي لا تعجبني هاتين العبارتين، لكن لا يمكنني تجنبها في خلال فترة وجيزة من الزمن اتسمت علاقتهم بالكفاءة إنه التحصيل اللاصفري و أقصد بهذا إذا كانوا الناس في العالم الإسلامي أصبحوا أكثر كراهية و إستياءاً و أقل سعادة من مكانتهم في العالم فإنه سيكون سيئاً بالنسبة للغرب. و إذا كانوا أكثر سعادة، فإنه سيكون جيداً للغرب فإذاً هذه هي ديناميكية التحصيل اللاصفري

و أود أن أقول أن ديناميكية التحصيل اللاصفري ستقوى مع مرور الوقت بسبب الاتجاهات التكنولوجية و لكن ستقوى بتأثير سلبي نوعاً ما إنه الجانب السلبي من العلاقة المترابطة للمصائر و التي ستصبح أكثر و أكثر إحتمالاً و أحد الأسباب و هو ما أسميه القتل المتزايد بسبب الكراهية إنه من الممكن التعبير عن الكراهية الشعبية في الخارج على هيئة جرائم منظمة على الأراضي الأمريكية و هذا أمر جديد جداً، و أعتقد أنه على ا|لأرجح سيسوء أكثر بهذه الصفة-- بسبب الإتجاهات في مجال تكنولوجيا المعلومات، من خلال التكنولجيات التي يتم استخدامها لأغراض صنع الذخائر الحربية مثل التكنولوجيا الحيوية و تكنولوجيا النانو و قد نسمع المزيد عنها اليوم

و هناك شيء حول ذلك يقلقني و هو أن هذه الديناميكية سوف تؤدي إلى نوع من حلقة ردود الأفعال و ذلك يضعنا في منحدر زلق ما يدور في ذهني الآن هو: الإرهاب يحدث هنا و نحن نثور بصورة مبالغ فيها و كما تعلمون، نحن لسنا حذرين في إنتقامنا الذي يؤدي إلى المزيد من الكراهية في الخارج، و المزيد من الإرهاب نحن نبالغ في ردود أفعالنا لأننا كوننا بشر نشعر بالرغبة في الإنتقام و هذا الشعور يصبح أسوأ و أسوأ و أسوأ يمكننا أن نسمي هذا ردود إيجابية لشعور سلبي و لكن أعتقد انه شيء مخيف جداً و لا ينبغي أن تكون كلمة إيجابية من الأساس حتى إذا كانت من الناحية التقنية لذلك دعونا نطلق عليها اسم الدوامة السلبية المميتة (ضحك) أؤكد لكم في النهاية إذا حدث ذلك، كل من العالم الغربي و الإسلامي سيعاني

لذلك ماذا علينا أن نفعل؟ حسناً... أولاً يمكننا أن نفعل الكثير للحد من التسلح و التنظيم العالمي للتكنولوجيات الخطيرة لدي خطاب كامل عن حسن الإدارة االعالمية و لكنني سأعفيكم منها الآن لأنني أعتقد بأنها كافية بالرغم من ضرورتها كما أعتقد بأننا ستكون لدينا سلسلة من التقدم الأخلاقي في العالم أعتقد سنرى تناقص في الكراهية بين الجماعات و تناقص في التعصب و كما تعلمون المجموعات العرقية و الجماعات الدينية، أي كان و علي الإعتراف بأنني أشعر بالسخافة لقولي هذا إنه بيدو نوعاً ما كشخصية بوليانا. فأنا أشعر كرودني كنج عندما قال لما لا يمكننا جميعاً أن ننسجم؟ ولكن مهلاً فأنا لا أرى أي بديل آخر نظراً إلى طريقتي في الإشارة إلى هذا الموقف سيكون هناك تقدم أخلاقي، حسناً و سيكون هناك تناقص في كمية الكراهية في العالم نظراً لمدى خطورته دفاعاً عن نفسي، سأقول و قد يبدو ساذجاً و لكن فإنها ترتكز على السخرية في نهاية المطاف

و هذا يعني-- (ضحك) شكراً، شكراً، هذا يعني ، أن نتذكر : وجهة نظري كاملة من الأخلاق هو أنه يتلخص في المصلحة الذاتية تكون عندما مصائر الناس مترابطة و حين تساهم مصلحتهم في مصلحتي. حينها أقرر، أه نعم أنا لصالح مصلحتك الشخصية. هذا هو المسؤول عن هذا النمو هذا التقدم الأخلاقي حتى الآن وأنا أقول ها نحن مرة أخرى لدينا ترابط من المصائر وإذا كان رد الناس عليه بذكاء ، سنرى نموا في التسامح و ما إلى ذلك القواعد التي نحتاجها، كما تعلمون وسوف نرى المزيد من التطور لهذا النوع من الأخلاق في درجة رجال الأعمال

لذلك ، هذين الأمرين ، كما تعلمون ، اذا حصلوا على اهتمام الناس ودفع إلى علاقة إيجابية مترابطة و بدأ الناس بالعمل لما فيه من مصالح ذاتية التي تزيد من التطور الأخلاقي بعد ذلك يمكن أن يكون له آثار بناءة لهذا السبب وجدت كتلة نامية من الكره القاتل و دوامة السلبية المميتة بعنوان أسباب لكي تكون مسروراً أسباب لكي تكون مسروراً أنني أعمل ما بوسعي، حسنا (ضحك) فأنا لم أدعي نفسي أبدا بالسيد المتفائل أنا أفعل فقط ما بوسعي هنا (ضحك)

الآن، يجب أن يكون أمر إطلاق ثورة أخلاقية صعب ، أليس كذلك؟ أعني ، ماذا عسانا أن نفعل؟ أعتقد أن الجواب هو أن الكثير من الناس سيكون لديهم أشياء مختلفة لفعلها لنبدأ من ما نحن فيه. أتكلم بصفتي أميركي لديه أطفال الذين أمنهم بعد 10 و 20 و 30 سنة يقلقني -- ما أريد شخصيا فعله هو في البداية معرفة لماذا الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم يكرهوننا، حسناً حتى أنا أعتقد أن هذا هو مشروع بحثي مستحق كما أنه أيضاً يعجبني لأنه في الأساس ممارسة نوعا من التعويض الأخلاقي لأنه لكي نفهم لماذا يفعل شخص ما من ثقافة مختلفة جدا شيئاً شخص لطالما نظرت إليه كدخيل نوعاً ما الذي يمارس أفعال قد تكون غريبة في ثقافة تعتبر غريبةكي نفهم حقا لماذا يفعلون الأشياء التي يفعلوها يعتبر إنجازاً في التعويض الأخلاقي لأنه يجب عليك أن تربط تجربتهم بك ولكي نفهم حقا ، عليك أن تقول : "أوه ، الآن فهمت ، إذاً حين يشعرون بالاستياء ، هو نوعاً ما مثل الطريقة التي أشعر فيها بالاستياء عندما يحدث هذا وإلى حد ما لنفس الأسباب." هذا هو التفهم الحقيقي وأعتقد أن هذا توسيع نطاق البوصلة الأخلاقية عند الشروع للقيام بذلك

أنه أمر صعب عندما يكرهك الناس لأننا في الحقيقة لا نريد أن نفهم كلياً لماذا الناس تكرهنا أقصد، نريد أن نسمع السبب و لكن لا نريد أن نرتبط به و لا نريد أن يكون له معنى منطقي، أليس كذلك؟ فنحن لا نود القول "حسنا ، نعم، نوعاً ما أستطيع أن أفهم كيف لشخص تحت هذه الظروف يكره البلد الذي أعيش فيه". هذا ليس شيئاً لطيفاً ولكن أعتقد أنه أمر يجب أن نعتاد

الآن ، أريد أن أؤكد كي نفهم، كما تعلمون هناك أناس لا يحبون كل ما يخص فهم التشعبات والأسباب الجذرية للأمور، بل لا يريدوا أن يعرفوا لماذا يكرهنا الناس. أنا أريد أن أفهم ذلك هو لحملهم على ترك كرههم لنا... حسناً... الفكر ة هو لحملهم على ترك كرههم لنا... حسناً... الفكرة وراء هذا التمرين الأخلاقي في تقدير إنسانيتهم محاولة فهمهم بشكل أفضل ، هو جزء من محاولة لحملهم على تقدير إنسانيتكم في المدى الطويل اعتقد انها الخطوة الاولى نحو ذلك. هذا هو الهدف على المدى البعيد

هناك أناس تقلق بشأن ذلك ، وبحكم الواقع أنا عن نفسي ، على ما يبدو ، تم اسنتكاري على قناة محلية قبل بضع ليال بسبب وجود كتابة افتتاحية قمت بها و كانت بما معناه ما ذكرت سابقاً و زعموا بأنني و بشكل حرفي "محب للارهابيين" الآن، والخبر السار هو ان الشخص الذي قال ذلك هي آن كولتر (ضحك) (تصفيق) أعني، إذا كان لابد منك على الحصول على عدو، أجعل ذلك العدو آن كولتر (ضحك) ولكنها ليست مصدر قلق شديد، حسناً، وذلك لأن فهم السلوك قد يؤدي إلى نوع من التعاطف و أنه قد يجعل من الصعب قليلا أن نقسى عليهم رغم محبتنا لهم و هلم جرا ولكن أعتقد أننا أقرب كثيرا إلى نلزم جانب عدم فهم . الوضع بشكل واضح بما فيه الكفاية على أن أن نفهمه بشكل واضح لدرجة تمنعنا من اخراج الجيش لقتل الارهابيين

لذلك أنا لست حقاً قلقا حيال ذلك. لذا (ضحك) أعني، يجب علينا أن نعمل على الكثير من الجبهات، حسناً و لكن إذا نجحنا-- إذا ما نجحنا-- إذن مرة أخرى التحصيل اللاصفري و إدراك دينامكيةالتحصيل اللاصفري سيدفع بنا إلى مستوى أخلاقي أعلى و نوعاً ما ينقذ المستوى الأعلى للأخلاق هو نوعاً ما سينقذ العالم حرفياً إذا نظرتم الى كلمة الخلاص في كتاب الإنجيل المقدس الاستخدام المسيحي الذي نعرفه هو لإنقاذ الأرواح و أن يذهب الناس إلى الجنة... وهذا في الواقع المسبوق و المعنى الأصلي لكلمة الخلاص في الكتاب المقدس هي عن إنقاذ النظام الاجتماعي "الرب هو مخلصنا" تعني "قد أنقذ بني إسرائيل" والتي في ذلك الوقت ، كانت منظمة رفيعة المستوى الاجتماعي

الآن ، والتنظيم الاجتماعي وصل الى المستوى العالمي، و أعتقد أنه إذا كانت هناك أخبار جيدة أستطيع أن أقولها لكم، انه مجرد أن كل مايتطلبه لإنقاذ العالم هو السعي بذكاء من أجل المصالح الذاتية بطريقة منضبطة و دقيقة هذا صعباً. و لكني أقول أنه يجب علينا إعطائه فرصة على أي حال سيكون لأننا قد وصلنا لمدى بعيد جدا و لا يسعنا هدمه الآن شكراً (تصفيق)