باتريك شبّات : قوة تأثير الكاريكاتير

إذاً نعم، أنا رسام كاركاتير الصُحُف-- رسام كاركاتير سياسي. لا أعرف إذا كنتم سمعتم عنها من قبل -- الصُحُف؟ أحد سُبُل القراءة الورقية المطبوعة. (ضحك) إنها أخف من الآي بود. و أقل ثمناً بقليل. تعلمون ما يقولون؟ أن الصحافة المطبوعة في طريقها إلى الفناء. من يقول ذلك؟ حسناً، الصحافة! و لكن هذا ليس بجديد، أليس كذلك؟ لقد قرأتم عن ذلك بالفعل.

(ضحك)

سيداتي و سادتي، لقد أصبح العالم أصغر. أعرِف أنّه قولٌ مبتذَل، لكن أنظروا، أنظروا مدى صِغَره، الضآلة التي صار عليها. و أنتم تدركون سبب ذلك، بالطبع. السبب هو التكنولوجيا. نعم. (ضحك) أيوجد أي مبرمج كمبيوتر في المكان؟ نعم، حسناً أنتم يا رفاق تجعلون حياتي بائسة! فلوحة اللمس (الفأرة) كانت كروية، شكلها كروي و جميل. وبالتالي تُوحي بكاريكاتير جيّد. و لكن ماذا أفعل بلوحة اللمس المسطحةَ تلك، هذه الأشياء المربعة؟! لا أخرج منها بشئ كرسّام كاريكاتير. حسناً، أنا أعلم أنّ العالم أصبح مسطحاً الآن. هذه حقيقة. و أنّ الإنترنت قد وصل إلى كلِ ركن في العالم، حتى أفقر الأماكن و أكثرها بعداً. كل قرية في افريقيا الآن بها مقهى للإنترنت. (على الشاشة: مقهى إنترنت، لا توجد قهوة)(ضحك) لا تحاول طلب مشروب فرابيتشينو هناك. إذاً فقد تخطينا الهوّة الإلكترونية. دول العالم الثالث الآن موصولة بالإنترنت. نحن قد إتصلنا (بالإنترنت). و ما الذي يحدث بعد ذلك؟ حسناً، يصلكم بريداً إلكترونياً. نعم. (على الشاشة: رسالة : أنا جائع!---ها قد إتصل العالم الثالث!) حسناً، لقد منحنا الإنترنت القوة. قد قام بتمكينكم. وقد قام بتمكيني، و قد مكّن زمرة من الآخرين أيضاً.

(ضحك)

أتعرفون، آخر رسمي كاريكاتير هؤلاء. لقد رسمتهم مباشرة أثناء مؤتمر في هانوّي. ولم يكونوا معتادين على هذا في فيتنام النسخة الثانية للشيوعية "2.0" (ضحك) إذاً فكنت أرسم مباشرة على شاشة عريضة -- كان إحساساً فريداً -- ثم إقترب مني رجل ما. و أخذ يلتقط الصور لي و لرسوماتي، و فكرت،"هذا رائع، معجب فيتنامي!" و عندما عاد في اليوم التالي، فكرت،" ياه، إنه حقا شغوف بالكاريكاتير." و في اليوم الثالث، فهمت أخيراً أن هذا الرجل كان يؤدي مهمة. إذاً من المتوقع الآن أن نجد مئات الصور لي، مبتسماً بجوار رسوماتي في ملفات السلطات الفيتنامية!

(ضحك)

و لكن حقيقةً، لقد غيّر الإنترنت العالم. لقد أحدث إنقلاب في صناعة الموسيقى. لقد غيّر طريقة إستهلاكنا للموسيقى. لمن بلغ من السن ما يكفي ليتذكر كيف كنا نُضطّر للذهاب إلى متجر شرائط الموسيقى لنسرقها. (ضحك) وقد غيّر الطريقة التي ينظر بها رئيس عملك المستقبلي إلى أوراق تقديمك للوظيفة. لذا كن حذراً بما تضعه على صفحة الفايسبوك خاصتك. كما أخبرتك أمك، كن حذراً! و قد حررتنا التكنولوجيا. هذا هو الوايفاي(إنترنت لاسلكي) المجاني. ونعم بالفعل قد حررنا من قيود مكاتب العمل. هذه هي حياتك. إستمتع بها. (ضحك) بإختصار، التكنولوجيا، الإنترنت، قد غيرا أسلوب حياتنا. ساحري التكنولوجيا،كهذا الرجل -- الذي أطلقت عليه مجلة ألمانية لقب فيلسوف القرن الواحد و العشرين -- يشكّلون طريقة أدائنا للأمور. يشكّلون طريقة إستهلاكنا. بل و يشكّلون رغباتنا في حد ذاتها. (ضحك) (على الشاشة: يُسهّل عليكم القيام بوظائف لم تكونوا في حاجة لأدائها أصلاً!) (تصفيق) لن تعجبكم. و قد غيّرت التكنولوجيا حتى حياتنا الدينية.

(ضحك)(على الشاشة: --أيها القس، لقد أذنبت. -- نعم لقد عرفت ذلك !)

لا يجب أن أناقش تلك الأمور. الكاركاتير الديني ونظيره السياسي، ربما قد سمعتم، هما زوجان صعبان، منذ ذلك اليوم في عام 2005، عنما قامت مجموعة من رسامي الكاريكاتير الدنماركيين برسم كاريكاتير ذا تداعيات في كل أنحاء العالم، من مظاهرات و فتاوى لقد حثّوا على العنف. و مات أناس بسبب هذا العنف. كان هذا كريهاً للغاية. أن يموت الناس بسبب الكاريكاتير. أعني -- لقد شعرت في ذاك الوقت أن الكاريكاتير قد إستُغِل من قِبَل الجانبين، في الواقع. إستغلته أولاً صحيفة دنماركية، أرادت إحراز نقاطاً ضد الإسلام. أحد الرسامين الدنماركيين أخبرني أنّه كان أحد ال24 رسام الذين تم إعطائهم مهمة رسم الرسول(ص). وإثنا عشر منهم رفضوها. أكنتم تعلمون ذلك؟ قال،" لا يجب أن يأمرني بما يجب أن أرسم. ليست هذه طريقة عملي." ثم، بالطبع، إستغلها المتطرفين و السياسيين من الجانب الآخر. أرادوا إثارة الضغائن والفتنة. أنتم تعلمون تلك القصة. نحن نُدرك أن الكاريكاتير يُمكن أن يكون سلاحاً. فالتاريخ يخبرنا، فقد إستخدمه النازيين لمهاجمة اليهود. وها نحن الآن. في الأمم المتحدة، ونصف العالم يُطالب بنص عقوبات للإساءة للأديان-- يدعونها قذف الأديان -- بينما النصف الآخر يناهض ذلك دفاعاً عن حرية التعبير عن الرأي. إذاً وصل اصراع الحضارات إلى هنا واضعاً الكاريكاتير في المنتصف؟ هذا جعلني أتفكر. ها أنا أجلس مفكراً على مائدة المطبخ. و بما أنكم في مطبخي، أعرّفكم على زوجتي.

(ضحك)(على الشاشة : --أبحثُ عن معنىً لحياتي. --جرِب على جوجل)

في 2006، بعد ذلك بأشهر قليلة، ذهبت إلى ساحل العاج-- بغرب إفريقيا. الآن، ياله من مكان منقسم. لقد إنقسمت الدولة إلى نصفين. لديهم الثورة في الشمال، و الحكومة في الجنوب --العاصمة، أبيدجان -- و بينهما نجد الجيش الفرنسي. كأنها شطيرة هامبرجر ضخمة. لا تود أن تصبح مكان شريحة اللحم في المنتصف. لقد ذهبت لعمل تحقيقاً صحفياً عن ذلك بالكاريكاتير. و أنا أقوم بهذا العمل منذ 15 عاماً. قد أدعوها وظيفة جانبية. لذا فترون أن الأسلوب هنا مختلف. فهو أكثر جدية من ربما الكاريكاتير التحريري. ذهبت إلى أماكن كغزّة أثناء الحرب في 2009. إذاً فهذه في الواقع صحافة كاريكاتيرية. و ستسمعون المزيد عنها. هي مستقبل الصحافة في إعتقادي.

و بالطبع، ذهبت إلى الثوّار في الشمال. وهم مجموعة من الفقراء يقاتلون للحصول على حقوقهم. و كان هناك وجها عرقياً لهذا الصراع كالمعتاد في إفريقيا. و ذهبت لمقابلة الدوزو. الدوزو، وهم الصيّادون التقليديون في غرب إفريقيا. يخافهم الناس. وهو يساعدون الثورة كثيراً. ومُعتقد أنهم يملكون قوى سحر خارقة. يمكنهم الإختفاء و تفادي الرصاص. فذهبت للقاء أحد زعماء الدوزو. و أخبرني عن قواه السحرية. قال،" أستطيع أن أفصل رأسك عن جسدك ثم أُعيدك للحياة مرة أخرى." فقلت،" حسناً، ليس لدينا الوقت الكافي حالياً." (ضحك) "في وقتٍ لاحق."

إذاً لنعود إلى أبيدجان، أعطوني الفرصة لأقود ورشة عمل مع رسامي الكاريكاتير المحليين هناك، و فكرت أنه صحيح، أنّ في محيطٍ كهذا، الكاريكاتير يمكن أن يستخدم حقاً كسلاح ضد الجانب الآخر. أعني، أن الصحافة في ساحل العاج كانت منقسمة بشدة. تكاد تماثل الإعلام في رواندا قبل عمليات الإبادة. فلكم أن تتخيلوا. وما الذي بيد الرسام؟ أحياناً المحررون يجعلون الرسامين يرسمون ما يريدون هم رؤيته، و للرسام عائلة يريد إعالتها،أليس كذلك. إذاً فالفكرة كانت بسيطة للغاية. قمنا بجمع عدد من الرسامين من جميع أنحاء ساحل العاج. و أبعدناهم عن الصحف التي يعملون بها لثلاثة أيام. و طلبت منهم أن يقوموا معاً بمشروع، يتعرض للقضايا التي تؤثر على بلادهم في شكل كاريكاتير نعم، كاريكاتير. لنظهر القدرات الإيجابية للكاريكاتير. إنه وسيلة رائعة للتواصل سواء في الخير أو الشر. و يستطيع الكاريكاتير أن يتخطى الحدود كما رأيتم. و الفكاهة هي طريقة جيدة، في إعتقادي، لمخاطبة القضايا الهامة. و أنا فخور جداً بما حققوه. أعني، لم يتفقوا مع بعضهم البعض-- لم يكن هذا هو المقصود. و أنا لم أطالبهم برسم كاريكاتير سلمي. في اليوم الأول، كانوا جميعهم يصيحون في بعضهم البعض. و لكن في النهاية خرجوا بكتاب، يُبيّن ثلاثة عشر عاما من الكوارث السياسية في ساحل العاج.

إذا فتلك هي الفكرة. و قد قمت بمشاريع كهذه، في لبنان عام 2009، و في كينيا في يناير من هذا العام. في لبنان، لم نُصدر كتاباً. الفكرة كانت أن -- نفس المبدأ، الدولة المنقسمة -- نأخذ رسامي كاريكاتير من جميع الأنحاء و نجعلهم يقومون بمشروعٍ ما معاً. إذاً في لبنان، قمنا بإستقطاب محرري الجرائد، و جعلناهم ينشرون أعمال ثمانية رسامي كاركاتير من جميع اأنحاء البلاد، معاً في نفس الصفحة، يخاطبون القضايا التي تواجه لبنان، مثل علاقة الدين بالسياسة و الحياة اليومية. و قد نجحت. لمدة ثلاثة أيام، تقريباً كل جرائد بيروت نشرت أعمال هؤلاء الرسامين معاً -- جرائد مناهضة الحكومة، مؤيدة الحكومة، مسيحية، مسلمة، بالطبع، ناطقة بالإنجليزية، أيّ جريدةٍ كانت. إذاً فهذا أيضاً كان مشروعاً رائعاً. ثم في كينيا، الذي قمنا به هو مخاطبة القضية العرقية، وهي كالسمُ يسري في أنحاء إفريقيا. و قمنا بتصوير مقاطع فيديو. يمكنكم رؤيتهم لو دخلتم على موقع يوتيوب في (Youtube/KenyaToons)

إذاً الدعوة إلى حرية إبداء الرأي سهلة هنا، و لكن كما رأيتم في وجود محيط من القهر أو الإنقسام، مالذي بيد الرسام؟ يجب أن يحافظ على مصدر رزقه. حسناً، أنا اؤمن أنه في أي محيط، وفي أي مكان، لديه دوماً حرية الإختيار على الأقل بأن لا يرسم كاريكاتيراً قد يغذي الكراهية. وهذه هي الرسالة التي أحاول أن أوصلها لهم. أعتقد أننا جميعاً لنا حرية الأختيار في نهاية الأمر الا نفعل ما هو خطأ. و لكن يجب أن نساند أصحاب الأصوات النافذة، الفاحصة و المسؤولة في افريقيا، في لبنان، في جريدتك المحلية، في متجر بيع "أبل ماكينتوش". اليوم، شركات التكنولوجيا تعد أكبر محرري العالم. فهم يقررون لأجلك ما قد يهينك أو يثير غضبك رؤيته. إذاً فالواقع، الأمر لا يتعلق بحرية رسامي الكاريكاتير؛ بل بحريتكم الشخصية. و بالنسبة لدكتاتوري العالم، ما يسعدهم سماعه هو أن يصمت الرسامين و الصحفيين و النشطين إلى الأبد.

شكراً.

(تصفيق)