ماتيو ركارد: عن عادات السعادة

أعتقد إنه من نتائج العولمة أن تجد علبة كوكاكولا على قمة جبل إفريست وراهب بوذي في مونتري كاليفورنيا . ( ضحك ) وها أنا جئت من الهمالايا , قبل يومين ، من هناك تحقيقاً لدعوتكم الرقيقة . لذا أود أن أدعوكم أيضاً ، لفترة ما , إلى جبال الهملايا . لرؤية الأماكن حيث المتأملين , مثلي ، الذي بدأوا بكونهم دارسين من معهد باستور لعلم الأحياء النووي , ووجدوا طريقهم إلى الجبال .

لدينا هنا بعض الصور التي كنت محظوظ أن أخذتها هناك . هذه جبل كايلاش في شرق التبت -- مكان رائع . هذه من بلدة مارلبورو . ( ضحك ) هذه بحيرة تركواز . متأمل . أخذت هذه الصورة في أحرّ يوم في السنة - الأول من أغسطس - في مكان ما بشرق التيبت . وفي الليلة الماضية ، خيّمنا و قال أصدقائي من التبت ، "سننام في الخارج ." و سألتهم " لماذا ؟ هناك مساحة كافية فى الخيمة ." قالوا ، " نعم ، لكنه الصيف ." ( ضحك )

لذا فالآن , دعونا نتحدث عن السعادة . كوني فرنسيّاً ، يجب أن أقول أن هناك الكثير من مفكري فرنسا يعتقدون أن السعادة ليست من المواضيع المثيرة . ( ضحك ) قد انتهيت مؤخرا من كتابة مقالة حول السعادة وكان هناك جدال حولها. حيث كتب أحدهم مقالاً , ، " لا تفرض علينا قذارات السعادة . ( ضحك ) " لا نهتم بأن نكون سعداء . نحتاج أن نعيش بشغف . " "نحن نحب إختلافات الحياة فى زهوها وبأسها . " "و نحب معاناتنا لأنه من الجميل جداً أن نرتاح لبعض الأوقات عندما تتوقف ." ( ضحك )

هذا هو ما أراه من بلكونة خلوتى في الهمالايا . مساحتها حوالى مترين في ثلاث . تفضلوا بالزياة في أي وقت . ( ضحك )

الآن , نعود بالحديث عن السعادة أو كونك متعافى صحياً . أولاً ،كما تعرفون , بغض النظر عما يقولوه مفكري فرنسا ، يبدو أنه لا أحد منا يستيقظ في الصباح ليفكر , " أيمكن أن أعاني اليوم كله ؟." ( ضحك ) الذى بدوره يعني أن - واعياً أم لا , بطريقة مباشرة أم غير مباشرة ، على المدى القريب أو البعيد ، أياً كانت أعمالنا ، و آمالنا و أحلامنا -- بطريقة ما , نميل برغبة عميقة , للإحساس الدفين نحو السعادة أو الشعور بالرضا . كما قال بسكال ، حتى الشخص الذي يشنق نفسه ، بطريقة ما , يبحث عن نهايه لمعاناته -- و لا يجد طريقة أخرى . لكن عندها ، لو نظرت إلى الكتابات , شرقاً وغرباً ، تجد تعدد كبير جداً لتعريف معنى السعادة . بعض الناس يقول , أنا أؤمن فقط بتذكر الماضي , أو أتخيل المستقبل ، و أبداً لا يؤمنون بالحاضر . جزء آخر من الناس يرون السعادة هي الآن ، إنها كيفية الإستمتاع باللحظة الحالية . وذلك يقودنى إلى الفيلسوف الفرنسي ، هنري برغسون الذي قال : "أعظم مفكرين الإنسانية تركوا السعادة فى الغموض ليستطيعوا تعريف -- كل منهم إستطاع أن يُعرف السعادة حسب وجهة نظره . "

حسناً , ذلك قد يكون جيداً إذا كان هذا الشيئ الذى تفكر به يأتى فى المقام الثانى . لكن الآن , لو أن شيئاً سيقرر نوعية كل لحظة فى حياتنا , فمن الأفضل أن نعرف ما هو هذا الشيئ , أن نكوْن فكرة أوضح . ومن المحتمل ,حقيقة أننا لا نعرف لماذا يكون هذا , في كثير من الأحيان, بالرغم من أننا نسعى للسعادة , يبدو أننا ندير ظهرنا للسعادة . بالرغم من أننا نريد تجنب المعاناة , يبدو أيضاً أننا نعدو ناحيتها . وذلك أيضاً يمكن أن يأتى من بعض الإلتباس .

وأكثرها شيوعاً هو السعادة والنشوة. لكن , لو نظرتم إلى خصائص كل منهما , النشوة تتوقف على الوقت , تتوقف على الغرض , أو على المكان . إنه شيئ يتعلق بمتغيرات طبيعية . كعكة الشيكولاته الجميلة : أول كعكة نتناولها نجدها لذيذة , الثانية نجدها ليست على نفس الدرجة , أكثر من ذلك نجدها مقززة . ( ضحك ) هذه هى طبيعة الأشياء : فنحن نتعب . كنت من هواة الموسيقى باخ . كنت ألعب موسيقاه على الجيتار , أتعرفون . أستطيع أن أسمعها مرتين , ثلاثة , خمسة مرات . لو سمعتها على مدار الأربع و العسرين ساعة , بدون توقف , قد تكون مرهقة جداً . عندما تحسون بالبرودة الشديدة , تقتربون من مدفأة , روعة الدفء . ثم , بعد بضعة لحظات , تعتادون قليلاً على الدفء , بعد ذلك يبدأ الإحساس بالحرارة الشديدة . إنها نوعا ما تستهلك نفسها كما إختبرتموها . وأيضاً , تستطيع ثانية -- أيضاً , إنها شيئ -- إنها ليست شيئ ينتشر للخارج . مثل , تستطيعون أن تحسوا بنشوة شديدة والبعض الآخر منكم يمكن أن يعانى كثيراً .

الآن , ماذا تكون السعادة إذاً ؟ و " السعادة , " بالطبع كلمة غامضة , لذا دعونا نقول " الرضا " وهكذا , أعتقد أن أفضل تعريف , من منظور البوذية , الشعور بالرضا ليس هو مجرد الإحساس بالمتعة . إنه إحساس عميق بالصفاء الداخلى والرضا عن النفس , إنها حاله تمليء ونسبب كل الأحاسيس الأخري وكل حالات الفرحة والحزن الذى يواجهها الشخص . بالنسبة لكم , ربما يكون ذلك مفاجئ . أنستطيع أن نكون بهذه الحاله من الرضا الذاتى فى نفس الوقت الذى نحزن فيه ؟ بطريقة ما , لما لا ؟ لأننا نتحدث عن مستوى مختلف .

أنظروا هنا إلى الأمواج الأتية عبر الشاطئ . لو أنكم فى أسفل الموجة , ستصطدمون بالقاع. ستصطدمون بالصخر الصلب . لو أنكم طافوون على السطح , ستكونون كلكم فى منتهى الفرحة . لذا فأنتم تذهبون من الفرحة إلى الإكتئاب , لا يوجد عمق فى المشاعر . الآن , لو نظرتم إلى أعالى البحر , ممكن أن يكون جميل , محيط هادئ مثل المرآة . ممكن أن يكون هناك عواصف , لكن أعماق المحيط مازالت هناك , لم تتغير . الآن , كيف يكون ذلك ؟ إنها فقط حاله وجود , ليست مجرد حاله إحساس , قدرة على الإحساس . حتي المتعة , التي من الممكن أن تكون ربيع السعادة . لكن هناك أيضاً متعة شريرة, يمكن أن تفرح فى معاناة شخص آخر .

كيف نسير فى رحلتنا للسعى تجاه السعادة ؟ نحن فى الغالب ننظر للخارج . نعتقد إذا أمكننا أن نجمع هذا أو ذاك , كل الشروط , شيئ نقوله , " كل شيئ لنكون سعداء -- لنملك كل شيئ لنكون سعداء . " هذه الجملة بالتحديد تكشف عن السعى لتدمير السعادة . لنملك كل شيئ . لو فقدنا شيئ , إنه ينهار . وأيضاً , عندما تسوء الأمور نحاول إصلاح الأمر من الخارج , لكن تحْكمنا فى العالم الخارجى محدود , مؤقت , وفى الغالب خادع . والآن , أنظروا إلى الحاله الداخلية . أليست أقوى ؟ أليست قدرتنا العقلية هذه على ترجمة الحالة الخارجية لحاله سعادة أو معاناة ؟ وأليست أقوى ؟ نحن نعرف , من الخبرة , أننا نستطيع أن نكون ما نسميه " فى جنتنا الصغيرة " وبالرغم من ذلك , نكون تعساء مع تلك الحاله .

الدالاى لاما كان مرة فى البرتغال , وكان هناك الكثير من أعمال البناء فى معظم الشوارع . وأحد الليالى قال , " أنظر , أنتم تفعلون كل هذه الأشياء , لكن أليس من اللطيف , أيضاً أن تبنى شيئاً معها ؟ " وقال " مالم يحدث ذلك -- بالرغم من حصولكم على شقة مصممة على أعلى مستوى تقنى فى الدور المائة فى مبنى على أعلى مستوى من وسائل الرفاهية , لو إنك غير سعيد مع ذلك , كل الذى يمكن أن تبحث عنه هو نافذة للقفز منها . " الآن , فى المقابل لذلك , نحن نعرف الكثير من الناس الذين فى أصعب الظروف يديرون حياتهم بهدوء , سلام داخلى , حرية داخلية , ثقة فى النفس . لذا الآن , إذا كانت الحالة الداخلية هى الأقوى -- فبالطبع , الحاله الخارجية لها تأثير , ومن الرائع أن نعيش أطول , أحسن صحة , لنا قابلية لمعرفة أكثر , نتعلم , لنسافر أكثر , ليكون لنا حرية , كل ذلك مرغوب بشدة . إنما , هذا ليس كاف , كل ذلك يعتبر عوامل مساعدة , أحوال متغيرة . الخبرة التى تترجم كل شيئ هي فى العقل . لذا , عندما تسأل النفس الإنسانية عن كيف ترعي حاله السعادة , فالحاله الداخلية , وماهية العوامل التى سوف تقوض من السعادة . لذلك , هذا يحتاج إلى بعض الخبرة .

نحن لابد أن نعرف من أنفسنا , أن هناك حاله معينة يكون فيها العقل مستعد أن يصل إلى هذا الإزدهار , إلى هذه الحاله من الرضا الداخلى , ما الذى يسمونه اليونانيين القدامى إيودامونيا بالتقدم أو الإزدهار والرفاهية . هناك البعض الذى يقود الطريق إلى هذه الإحساس بالسعادة . ولذلك , إذا نظرنا من منطلق خبرتنا الشخصية -- غضب , كراهية , غيرة , غرور , رغبة مجنونة , حب شديد للمال -- كل ذلك لا يتركنا فى حاله جيدة بعد أن نختبرها . وأيضاً , كلها تضر بسعادة الأخرين . وهكذا نستطيع أن نعتبر أنه كلما تغلغلت هذه الصفات فى عقلنا , ومثل سلسلة من ردود الأفعال , كلما أحسسنا بالبؤس , نحس بالمعاناة النفسية أو العقلية . فى المقابل لذلك , كل شخص يعرف فى أعماقه أن أفعال الكرم الناتجة عن التفكير فى الأخرين , لو من بعد , بدون معرفة أى شخص آخر عنها, نستطيع أن ننقذ حياه طفل , أو أن نجعل شخص ما سعيد . إننا لا نحتاج التقدير . لا نحتاج أى الإمتنان. مجرد فِعل ذلك , يملأ داخلنا بإحساس بالإكتفاء. ونود أن نكون كذلك طوال الوقت .

لذا هل من الممكن , أن نغير من كينونتنا , نغير من طريقة تفكير شخص ما ؟ أليست تلك المشاعر السلبية , أو الأحاسيس المدمرة , موجودة أساساً فى طبيعة عقلنا ؟ هل تغيير مشاعرنا ممكن , فى طبيعتنا الداخلية , فى أمزجتنا ؟ لذلك لابد من أن نسأل , ما هى طبيعة العقل ؟ وإذا نظرنا من وجهة النظر التجريبية ، هناك خاصية أساسية للوعي , ألا وهو مجرد حقيقة أن تكون على إستعداد للفهم والتعلم , أن تكون يقظ . الضمير كالمرآة التى تستطيع أن ترى فيه كل صورك وتراها بوضوح . يمكن أن يكون وجوهكم قبيحة , أوجه جميلة فى المرآة . المرآة تسمح بذلك , لكن المرآة ليست ملوثة , ليست معدلة , ليست مصممة لتغير هذه الصور . بالمثل , خلف كل فكرة هناك ضمير مجرد , معرفة نقيه . هذه هى الطبيعة . لا يمكن أن تكون ملوثة بطبيعتها بالكراهية أو الغيرة بسبب , أنه إذا كانت هكذا دائماً -- مثل صبغة تنتشر فى الملابس كلها -- عندها يمكن أن تجدها ظوال الوقت , فى أى مكان منها . نحن نعرف أننا لسنا غاضبين دائما , أو فى حاله غيرة , لسنا دائما كرماء .

لذا , لأن ماهية كون الضمير هو الخاصية المعرفية الخالصة الذى تفرقه عن الصخر , هناك إحتمالية للتغيير بسبب أن المشاعر سريعة ومتغيرة . هذا هو أرضية تدريب العقل . تدريب العقل dعتمد أساساً على فكرة أن إثنين من العوامل العقلية المتعارضة لا يمكن أن تحدث فى نفس الوقت . يمكنك أن تتحول من الحب للكراهية . لكن لا يمكنك ,فى نفس الوقت , لذات الشيء، نفس الشخص , أن تريد أن تضر وتفعل شيئاَ جيداً . لا يمكنك , فى نفس اللحظة , أن تتصافح بالأيدى وتضرب بشدة . هناك علاجات طبيعية للمشاعر تدمر سعادتنا الداخلية. لذا هذا هو طريق عملها . الإبتهاج مقارنة بالغيرة . إحساس بالحرية الداخلية مخالف للجشع الشديد والهوس . دماثة الخلق , رقة العطف مقابل الكراهية . لكن بالطبع , كل عاطفة تحتاج إلى ترياق معين .

طريق آخر هو أن تحاول أن تجد ترياق عام لكل المشاعر , وذلك بالنظر إلى الطبيعة الداخلية . عادة , عندما نحس بالإزعاج , الكراهية , أو الضيق من شخص ما , أو الهوس بشيء ما , العقل يذهب مراراً وتكراراً تجاه هذا الموضوع . كل مرة يفكر بذلك الموضوع , إنه يعزز ذلك القلق أو ذلك الإزعاج . عندها , إنه عملية إعادة متكررة ذاتية . ما نحتاج أن ننظر إليه الآن هو , بدلا من النظر لما يحيط بنا , أن ننظر إلى داخلنا . أنظر إلى الغضب فى حد ذاته : يبدو خطراً ومهدداً , مثل سحابة موسمية أو عاصفة رعدية . لكننا نعتقد أنه فى إمكاننا أن نجلس على السحاب , لكن إذا إستطعت , إنه مجرد ضباب . بالمثل , إذا نظرتم إلى فكر الغضب , سوف يتلاشى مثل الصقيع الذى يتلاشى بظهور شمس الصباح . لو فعلتم ذلك مراراً و تكراراً , الميل , نزعات الميل إلى الغضب تظهر مرة أخرى ستكون أقل و أقل كل مرة تتخلص من هذه النزعات . وفى النهاية , برغم إحتمالية ظهورها , ستعبر عبور الكرام , مثل طير عبر السماء لا يترك أى أثر . هذا أهم شيئ فى كيفية تدريب العقل .

الآن , إنها تأخذ وقت -- بسبب كل تلك الأخطاء فى عقولنا , هذه النزعات أستحوذت على الكثير , فلابد من وقت لإحلالها بغيرها جيد . لكن هذا هو الطريق الوحيد لذلك . تغيير ما يحدث فى العقل , هذا هو معنى التأمل . إنه يعنى تعايش كامل مع طريقة جديدة للحياة , طريقة جديدة لرؤية الأشياء لها إكتفاء وتكامل أكثر مع الحقيقة , مع الإعتماد المتبادل , والتدفق والإستمرارية للتحوْل الذى هو بالفعل كينونتنا ويقظتنا .

لذا : التفاعل مع علم المعرفة, بما أننا نحتاج إلى ذلك , وكان , كما أعتقد هو الموضوع -- الذى لابد لنا أن نتعامل معه فى وقت قصير -- بمرونة عقلية. العقل كان يُعتقد أنه جامد بصورة أو بأخري . كل الصلات المفترضة , بالأرقام و الكميات , كان يُعتقد -- حتي عشرون عاماً مضت, أنها تثبت وتجمدعندما نصل إلى سن البلوغ . الآن , حديثاً , وُجد أنه يمكن أن تتغير كثيراً . إن عازف الكمان , كما نسمع , الذى أتم 10000 ساعة من التدريب على الكمان , أحد مناطق التحكم فى تحرك الأصابع تتغير كثيراً , تزيد من تدعيم سرعة التواصل بين خلايا الجهاز العصبى . إذاً هل نستطيع أن نفعل ذلك بالخصائص البشرية ؟ مع الحب والمودة , بالصبر , الإنفتاح والتقرب من الآخرين ؟

هذا هو ما يفعله هؤلاء المتأملين العظماء . بعض من هؤلاء أتى إلى المعامل , مثلما فى ماديسون , وسكونسن ( ولاية أمريكية ) أو فى بيركلى , كان لهم 20 إلى 40000 ساعة من التأمل . إنهم يفعلون , كثلاثة سنوات من التعبد , حيث يقضون 12 ساعة من التأمل فى اليوم الواحد . وبعدها , بقية حياتهم , سيفعلون ذلك ثلاثة أو أربعة ساعات يومياً . إنهم بالفعل أبطال أولمبيات فى تدريب العقل . ( ضحك ) هذا هو مكان المتعبدين -- ترون شكله الذى يحث على التأمل . الآن , هنا مع 256 إليكترودى ( موصل كهربى ) . ( ضحك )

ماذا وجدوا ؟ بالطبع , نفس الشيئ . الحظر العلمى -- لابد له من أن يخضع " للطبيعة " آملين , أنه سيكون مقبول . إنه يتعامل مع حاله التعاطف , التعاطف غير المشروط . طلبنا من المتعبدين , الذين قضوا سنين طويلة فى التأمل , لتكييف عقولهم فى حاله حيث لا يشغل تفكيرهم إلا العطف والمودة -- توافر كامل للوعي. بالطبع , خلال التدريب , نحن نفعل ذلك مع الموضوعات . نفكر فى الناس الذين يعانون , نفكر فى الناس الذين نحبهم , لكن عند نقطة معينة , تكون حاله تسود وتعم الكل . ها هي النتيجة المبدئية , التى يمكن أن أُعرضها لكم لأنها قد ظهرت لكم بالفعل . منحنى الجرس يوضح 150 ضابط , الشيئ الذى ننظر إليه هو الفرق بين اليمين و اليسار للفص الأمامى فى المخ . بإختصار , الناس الذين يتصفون بنشاط زائد فى الجزء الأمامى الأيمن للمخ . هم أكثر إحباطاً , هدوء وخجلاً -- لا يتصفون بأن لهم الكثير من التأثير الإيجابى . والعكس بالنسبة للجهة اليسرى : لهم نزعة للإيثار, للسعادة , للتعبير , و حب المعرفة والإستطلاع وهكذا . هناك خط أساسى للبشر , وأيضاً , يمكن أن يتغير . إذا شاهدت فيلم كوميدى , فنشاطكم يذهب للجهه اليسرى . لو أحسستم بسعادة لغرض ما , فإن النشاط يميل أكثر إلى الجهه اليسرى . لو إختبرتم فترة ما من الإحباط , فالنشاط يميل أكثر إلى الجهه اليمنى . هنا , - 0.5 هو مقياس الإنحراف المعيارى للمتعبد الذى يتأمل فى الشفقة. إنه شيئ خارج مقاييس المنحنيات الإرشادية .

لذا , لا أملك الكثير من الوقت لأراجع معكم كل النتائج العلمية المختلفة . آمل , أنهم سيأتون . لكنهم وجدوا ذلك -- هذا بعد ثلاثة ساعات و نصف فى ( fMRI نوع من أشعة الرنين ) , إنه يظهر وكأنه خارج من سفينة فضاء . وأيضاً , قد ظهر فى معامل أخرى -- كمثال , معامل بول إيكمان فى بيركيلى -- أن بعض المتعبدين لهم القدرة , أيضأ , علي التحكم فى إستجابة مشاعرهم أكثر مما هو معتقد. مثل تجارب ستارتل , كمثال . لو أجلستم رجل على كرسى مع كل هذه الوسائل للقياس النفسى , وهناك نوع من القنابل التى على وشك الإنفجار , عندها تكون الإستجابة غريزية , خلال عشرون عاماً , لم يروا مطلقاً أى شخص لم يكن سيقفز . بعض المتعبدين , بدون محاولة إيقافها , لكن ببساطة بكونهم منفتحين , مفكرين أن ذلك الدوْى سيكون فقط حدث بسيط مثل شهب النجوم , كانوا قابلين لعدم التحرك كلياً .

فبيت القصيد لذلك هو ليس , نوعاً من , عمل , عرض سيرك يعرض من الذى لا يستطيع القفز , أو أيا كان . إنه شيئاً للقول أن تدريب العقل مهم . إنها ليست مجرد رفاهية . إنها ليست فيتامينات زائدة للروح : هذا شيئ سيقرر مدى جودة أو فائدة كل لحظة تمر فى حياتنا . نحن على إستعداد لقضاء 15 عاماً لإحراز شهادة تعليمية . نحب أن نجرى كتمرينات رياضية . نفعل كل الأشياء لنبقى على جمالنا . ومع ذلك نقضى وقت قليل فى الإهتمام بما هو أكثر أهمية : كيفية عمل عقلنا . الذى هو , مرة أخري , أهم الأشياء التى تحدد مدى كفاءة خبراتنا.

الآن , من المفترض أن تفكيرنا فى الرحمه لابد أن يكون محل تنفيذ . ذلك ما نحاول أن نفعله فى أماكن مختلفة . هذا مجرد مثال واحد يستحق الكثير من العمل . هذه السيدة مريضة بمرض السل ,متروكة وحيدة فى خيمة , سوف تموت مع إبنتها الوحيدة . بعد عام , كيف حالها . نحاول القيام بذلك فى الكثير من المدارس والمستشفيات فى التبت .

وأترككم مع جمال هذه الكتب التى تخبركم عن السعادة بشكل يفوق قدرتى في التحدث . ورهبان التبت القافزون. ( ضحك ) رهبان طائرون . أشكركم كثيراً .