مارفن منسكي يتحدث عن الصحة و العقل البشري

إذا وجهت سؤالا للناس عن أي جزء يعتقدون بأنه عسير في علم النفس، وتستفسر، حسنا، ماذا عن التفكير والعواطف، سيقول معظمهم، بأن " العواطف في غاية الصعوبة. إنها معقدة للغاية ، ولا يمكنهم -- ليست لدي أية فكرة عن كيف تعمل. ولكن في الواقع التفكير بسيط جدًا: إنه مجرد نوع من الاستنتاج المنطقي أو شيء من هذا القبيل. ولكنه ليس بالجزء العسير."

ولذا هنا توجد قائمة من المشاكل التي ستواجهنا. إحدى هذه المشكلات اللطيفة : ماذا علينا فعله فيما يتعلق بالصحة؟ اليوم الثاني بينما أنا أقرأ أمرا، والشخص قال ربما أن السبب الرئيسي لنقل المرض هو المصافحة بالأيدي في الغرب. وكانت هناك دراسة بسيطة عن الأشخاص الذين لا يصافحون غيرهم، و مقارنتهم بأولئك الذين يصافحون بالأيدي، وليست لدي أدنى فكرة عن مكان لا يوجد فيه أولئك الذين لا يتصافحون بالأيدي، لأنهم يجب أن يكونوا مختبئين. والأشخاص الذين يتفادون المصافحة يقل لديهم إنتقال العدوى بنسبة 30 بالمئة أو شيء من هذا القبيل. أو ربما كانت 31.25 بالمئة. لذا إذا أردتم حقًا حل مشكلة الأوبئة وما يشابهها، فلنبدأ بتجنب المصافحة. ومنذ أن توصلت لتلك الفكرة، فإنه يستلزمني مصافحة مئات الأيدي. وأعتقد بأن الوسيلة الوحيدة لتجنبها هي أن يكون لدي مرض خطير مرئي، ومن ثم لا يجب عليكم شرح ذلك.

التعليم : كيف يمكننا تطوير التعليم؟ حسنا، أفضل وسيلة لذلك هي حملهم لفهم بأن ما تم اخبارهم به ما هو إلا هراء. ومن ثم، بالطبع، يجب عليكم فعل شيء عن كيفية تعديل ذلك، وبالتالي يمكن أن يستمع إليكم أي شخص. التلوث، نقص الطاقة، التنوع البيئي، الفقر -- كيف يمكننا بناء مجتمعات مستقرة؟ طول العمر. حسنا، هناك العديد من المشاكل التي تدعو للقلق.

على أي حال، أعتقد بأن السؤال الذي يجب أن يتحدث عنه الناس -- وأنه محظور تماما -- هو، كم ينبغي أن يكون تعداد البشر؟ وأعتقد بأنه يجب أن يكونوا حوالي 100 مليون أو ربما 500 مليون. ومن ثم لاحظ إختفاء العديد من هذه المشاكل الكبيرة. إذا كان لديكم 100 مليون نسمة منتشرين بصورة صحيحة، ثم، إذا كان هناك بعض القمامة، وقمت برميها بعيدا، حيث تفضل مكانا لايمكنك رؤيتها فيه، وأنها ستعفن. أو رميتها في المحيط وبعض الأسماك سوف تنتفع منها. المشكلة هي، كم ينبغي أن يكون تعداد البشر؟ وأنه من الخيار الذي يجب أن نقوم به.

يبلغ طول معظم السكان حوالي 60 بوصة أو أكثر، وهناك هذا المكعب المفقود. لهذا إذا قمنا بوضعهم بهذا الكبر -- باستخدام التقنية الدقيقة، أفترض -- (ضحك) -- بالتالي يمكن أن تحصل على ما يصل إلى ألف ضعف. إن ذلك ربما يعالج المشكلة، لكنني لا أرى أي شخص يقوم بعمل أي بحث حول تصغير مقياس الناس. الآن أنه من الصعب خفض تعداد السكان، بل يريد الكثيرون إنجاب الأطفال. وهناك حل واحد وهو ربما العطلة لبضع سنوات فقط. أتعلم بانه لديك 46 كروموزوما. إذا كنت محظوظا، يكون لديك 23 من كل واحد من أبويك: أحيانا تحصل على زيادة أو نقصان في الكروموزوم، لكن -- بالتالي يمكن أن تتخطى مرحلة الجد أو جد الأب وتذهب إلى الجد الأكبر. ولديك 46 شخصا وتقوم بإعطائهم شاشة، أو أيا كان مما تحتاجه، ويقومون بمشاهدة الكروموزمات خاصتهم وكل واحد منهم يقول أي واحدة منها يحبها أكثر -- ليس هناك سببا لإمتلاك فقط جنسين لأكثر بالتساوي. لذا لدى كل طفل 46 كروموزما، وأفترض بأنك يجب أن تسمح لكل مجموعة من 46 من الوالدين أن يكون لديها 15 طفلا -- ربما لا يكون ذلك كافيا؟ وبالتالي الأطفال ربما يحصلون على الكثير من الدعم التنشئة والتوجيه وسكان العالم ربما يتراجعون بسرعة فائقة وسيكون الجميع سعداء جداً.

مشاركة الجميع في وقت واحد هي قليلة إلى حد بعيد في المستقبل. وهناك الرواية الرائعة التي كتبها آرثر كلارك مرتين، تعرف ب "مواجهة سقوط الليل" و"المدينة والنجوم". كليهما رائعة ومتشابهة إلى حد كبير، عدا الذي حدث فيما بين أجهزة الكمبيوتر. وكان آرثر ينظر إلى هذا الكتاب القديم، وقال، حسنا، إن ذلك كان خطأ. المستقبل يجب أن يكون لديه أجهزة كمبيوتر. لذا في الطبعة الثانية من الرواية، هناك 100 بليون، أو 1,000 بليون نسمة على الأرض، لكن تم تخزينهم جميعا في أقراص صلبة أو مرنه، أو أيا كان لديهم في المستقبل. وأنت تسمح لبعض الملايين منهم بالخروج في وقت واحد. يخرج شخصا واحدا، وهم يعيشون لآلآف السنين يفعلون ما يفعلون، ومن ثم، حينما يأتي وقت عودتهم لبلايين السنين -- أو مليون، نسيتُ، الأرقام ليست مهمة -- لكن في الواقع ليس هناك العديد من السكان على الأرض في وقت واحد. وأنت تفكر في نفسك وذكرياتك، وقبل عودتك إلى التوقف تضيف ذكرياتك وتغير شخصيتك وهكذا دوليك. سير الأحداث في الكتاب هو عدم وجود تنوع بصورة كافية، لهذا فإن الناس الذين قاموا بتصميم المدينة أكدوا أنه بين الحين والآخر يخلق شخصا جديدا. وفي الرواية، خلق شخصا بعينه اسمه ألفين (Alvin). وهو يقول، ربما أنها ليست الطريقة الأفضل، ويحطم النظام بأكمله.

لا أعتقد بأن الحلول التي إقترحتها جيدة أو ذكية بصورة كافية أعتقد بأن المشكلة الكبيرة هي أننا ليسوا أذكياء بصورة كافية لفهم أي المشاكل التي نواجهها جيدة بصورة كافية. وبالتالي، يجب علينا إنشاء آليات فائقة الذكاء مثل هال(HAL) كما تتذكرون، في بعض النقاط التي وردت في الكتاب لعام 2001م، يُدرك هال(HAL) بأن الكون كبير جدا وضخم وعميق بالنسبة لرواد الفضاء الأغبياء حقاً. إذا قارنت سلوك هال(HAL) بسذاجة الناس على السفينة الفضائية، يمكنك أن ترى ما كتب بين السطور. حسنا، ماذا سنفعل حول ذلك؟ ربما نكون أكثر ذكاءً أعتقد بأننا أذكياء جداً، بالمقارنة مع الشمبانزي، لكننا ليست لدينا ذكاء كاف للتعامل مع المشاكل الهائلة التي تواجهنا، إما في الرياضيات النظرية أو في معرفة توجهات الاقتصادات أو التوازن حول العالم. لذا يمكننا عمل شيء واحد وهو أن نعيش لفترة أطول. ولا أحد يعرف كم صعبا هذا الأمر، لكننا من المحتمل سنكتشفه في سنوات قليلة. أ ترى، هناك فرعان في الشارع. نعلم بأن الناس تعيش حياة أطول بضعفين من الشمبانزي، تقريبا، و لا أحد يعيش أكثر من 120 عاما. لأسباب لم يتم فهمها جيدا. لكن العديد من الناس الآن يعيشون نحو 90 أو 100 عاما، إلا إذا قاموا بمصافحة العديد من الأيدي أو شيء من هذا القبيل. وهكذا ربما إذا عشنا 200 عاما، يمكننا جمع مهارات كافية متراكمة ومعرفة لمعالجة بعض المشاكل. وبالتالي يعتبر هذا إحدى الطرق للمضي حوله. وكما ذكرت، لا نعرف كم صعبا هذا الأمر. ربما يكون -- بعد كل ذلك، غالبية الثديات تعيش نصف العمر الذي تعيشه حيوانات الشمبانزي، لذا نحن نوعا من ثلاثة ونصف أو أربعة أضعاف -- لدينا أربعة أضعاف طول العمر من بين غالبية الثديات. وفي حالة الحيوانات الرئيسية، لدينا تقريبا نفس الجينات. ونختلف فقط من الشمبانزي في الحالة الراهنة للمعرفة -- التي هي هراء مطلق -- ربما بحوالي مئات قليلة من الجينات.

ما أعتقده هو أن عدادات الجينات لا تعرف ماذا تفعل الآن. وأيا ما تفعله، لا يدل أي شيء عن علم الوراثة الذي نشر خلال حياتك، أو شيء من هذا القبيل. (ضحك) الأشياء لديها نصف حياة قصيرة جدا، ونفس الشيء مع علوم الدماغ. و لهذا ربما تكون كذلك إذا قمنا بمعالجة أربع أو خمس جينات، يمكننا أن نعيش 200 عاما. أو ربما تكون مجرد 30 أو 40، وأشك بأنها عدة مئات. وبالتالي هذا هو الشيء الذي سيناقشه الناس. والكثير من علماء الأخلاق -- أتعرف، أن عالم الأخلاق هو الشخص الذي يرى شيئا خاطئا مع كل ما لديك من اعتبارات. (ضحك) وأنه في غاية الصعوبة أن تجد عالم الأخلاق الذي يضع اعتبارا لأي تغيير ذا قيمة، لأنه يقول، ماذا عن النتائج؟ وبالطبع، نحن لسنا مسئولين عن نتائج ما نفعله الآن، أليس كذلك؟ مثل كل هذه الشكاوى عن الإستنساخ. ومن بعد سيتزاوج شخصان بصورة عشوائية للحصول على هذا الطفل، ولدى كليهما بعض الجينات الفاسدة، ومن المحتمل أن يخرج الطفل ليصبح متوسطا. ووفقا لمعايير الشمبانزي، هو جيد حقا.

إذا كان لدينا عمرا طويلا، بالتالي يجب علينا أن نواجه مشكلة النمو السكاني بأية وسيلة كانت. لأنه إذا عاش الناس 200 أو 1,000 سنة، لا يمكننا أن نسمح لهم بإنجاب أكثر من طفل واحد كل 200 أو 1,000 سنة. وبالتالي سوف لن تكون هناك أي قوى عاملة. وأحد الأمور التي أشار إليها لوري غاريت، وآخرون، هي أن المجتمع الذي ليس لديه أفراد في سن العمل فإنه في مشكلة حقيقية. وأن الأمور ستزداد سوءاً، لانه لا يوجد أحد ليعلم الأطفال أو يقوم باطعام كبار سن. وعندما أتحدث عن طول العمر، بالطبع، لا أريد شخصا يبلغ من العمر 200 سنة ليصبح مثل صورتنا ومما يعنيه عمر 200 سنة -- الذي مات فعليا.

أتعلم، أن هناك حوالي 400 جزءا مختلفا من الدماغ/العقل حيث يبدو بأن لديها وظائف مختلفة. لا أحد يعرف كم منها يعمل بالتفصيل، لكن نعلم بأن هناك فيها العديد من الأشياء المختلفة. وأنها لا تعمل معا بصورة دائمةً. أحب نظرية فرويد التي تقوم غالبيتها بإلغاء بعضها البعض. ولذا إذا كنت تعتقد بنفسك كنوع من المدينة بمئات الموارد، ثم، مع أنك خائف، مثلا، ربما تقوم برمي أهدافك طويلة المدى، لكن ربما تفكر بعمق وتركز بالضبط على كيف يمكنك إنجاز ذلك الهدف المحدد. ترمي أي شيء آخر بعيدا. وتصبح مضطربا وغير قادر على التفاعل مع البيئة والطبيعة (المس الآحادي)-- وينصب كل إهتمامك في عدم الخروج من النظام الأساسي. وعندما تشعر بالجوع، يصبح الغذاء أكثر جاذبية، وهكذا دوليك. لهذا أرى أن العواطف مجموعات فرعية متطورة جدا من مقدراتك الخاصة. العواطف ليست شيئا يضاف إلى الفكر. والحالة العاطفية هي ما تحصل عليه عندما تتخلص من 100 أو 200 من مواردك المتاحة بشكل طبيعي.

لذا التفكير في العواطف كنقيض لشئ أقل من التفكير هو إنتاجية هائلة. وأنا آمل في السنوات القليلة المقبلة، لإظهار أن هذا سيقود إلى آلآت ذكية. وأعتقد بأنه من الأفضل تخطي جميع ما تبقى من هذا، الذي هو بعض التفاصيل عن كيف يمكننا صنع هذه الآلآت الذكية -- (ضحك) -- والفكرة الرئيسية هي في واقع الأمر أن جوهر الآلة الذكية هو أن يعترف أحدا بأنك تواجه نوعا معينا من مشكلة ما. هذه هي مشكلة من نوع كذا وكذا، وبالتالي هناك طريقة معينة أو طرق للتفكير بأنها جيدة لتلك المشكلة. لذا أعنقد بأن المشكلة الرئيسية في مستقبل علم النفس هي تصنيف أنواع المآزق، أنواع الحالات، أنواع العقبات وأيضا تصنيف الطرق المتاحة والممكنة للتفكير وإقترانهما معا. لذلك ترى، بأنها تقريبا مثل نظرية بافلوف-- لقد أضعنا المئة سنة الأولى من علم النفس عبر نظريات عديمة الجدوى حقا حيث يقال، كيف يتعلم الناس كيفية رد الفعل للحالة؟ وما أقوله هو، بعد أن نذهب عبر مستويات عديدة، بما في ذلك تصميم نظام فوضوي ضخم بآلآف من الأجزاء، سننتهي مرة أخرى بالمشكلة المركزية لعلم النفس. بالقول، ليس ما هي الحالات، لكن ما هي أنواع المشاكل وما هي أنواع الاستراتيجيات، كيف تتعلمها، كيف يمكنك ربطها ببعضها، كيف لشخص مبدع حقا أن يخترع طريقة تفكير جديدة خارج الموارد المتاحة وهكذا دوليك.

لذا أعتقد في ال 20 عاما القادمة، أذا تمكنا من التخلص من جميع المناهج التقليدية إلى الذكاء الاصطناعي، مثل الشبكات العصبية والخوارزميات الجينية والأنظمة القائمة على القواعد ، وحولنا نظرنا أعلى قليلا لنقول، أيمكننا وضع نظام يمكن أن يستخدم جميع هذه الاشياء للنوع الصحيح من المشكلة؟ بعض المشاكل تعتبر جيدة للشبكات العصبية: نعرف أن الآخرين، الشبكات العصبية لا أمل فيها. الخوارزميات الجينية نبيلة لأشياء معينة: وأظن بأنني أعرف بأنها سيئة في ماذا ولن أخبركم. (ضحك)

شكرا. (تصفيق)