دعوة ليز كولمان لإعادة اختراع آداب التعليم

رؤساء الجامعات ليسوا أول الناس الذين يأتون للذهن عندما يكون الموضوع هو من الخيال الخلاق. أظن إنني في البداية سأخبركم عن كيف وصلت هنا.

تبدأ القصة في أواخر التسعينات. وقد دعيت للإجتماع مع كبار رجال التعليم من أوروبا الشرقية وروسيا الحرة حديثا. وكانوا يحاولون معرفة كيفية إعادة بناء جامعاتهم. ونظرا لأن التعليم في ظل الاتحاد السوفياتي هي دعاية في جوهرها تخدم أغراض الدولة الأيديولوجية وأعربوا عن تقديرهم بأنهم الأمر سيأخذون التحولات بالجملة إذا كانت لتوفير التعليم للجدير من الرجال والنساء. ونظرا لهذه الفرصة النادرة لبداية جديدة، اختاروا الفنون الحرة كالنموذج الأكثر إلحاحا بسبب الإتزام التاريخي لتعزيز الطالب على أوسع النطق الفكرية وأعمق الأخلاق المحتملة.

وقد اتخذ هذا القرار لقد جاءوا إلى الولايات المتحدة، مكان تعليم الفنون الليبرالية للتحدث مع البعض منا التعرف عن قرب مع هذا النوع من التعليم. وتحدثوا بالعاطفة، وباستعجال، بقناعة فكرية هذا بالنسبة لي كان صوت لم أسمعه منذ قرون، حلم طويل قد نسيته. في الحقيقة انتقلنا لسنوات النور من العواطف التي تُنشي الحياة ولكن بالنسبة لي، عكسهم، في عالمي، كانت اللائحة غير نظيفة. وما مكتوب عليها لم يكن مشجعا.

في الحقيقة، تعليم الفنون الليبرالية لم يعد موجودا، على الأقل ليبرالية حقيقية تعليم الفنون، في هذا البلد. ولدينا إلى النقطة المهنية للفنون الليبرالية حيث لم تعد توفر اتساعاً لنطاق التطبيق وتعزيز القدرة على المشاركة المدنية هذا هو توقيعهم. خلال القرن الماضي وقد خلع الخبراء اختصاصي التعليم، ليصبح النموذج الوحيد للإنجاز الفكري.

الخبرة وبالتأكيد كانت في أوجها في بعض الاحيان لكن ثمن هيمنتها هائلة. يتم تقسيم الموضوعات الهامة إلى قطع أصغر وأصغر، مع زيادة التركيز على التقنية والحجب. فقد تمكنا من جعل دراسة الأدب غامضة. قد تعتقد أنك تعرف ما يجري في ذلك رواية جين أوستن. وهذا هو، حتى تصادف ديكونستركشنلزم مع ما بعد الحداثة.

تطور الطالب الجامعي اليوم هو التخلي عن كل مصلحة باستثناء شيء واحد. وضمن ذلك الواحد، بمواصلة تضييق التركيز. تعلم أكثر وأكثر عن أشياء أقل وأقل. هذا، على الرغم من الأدلة في كل مكان حولنا تشير الى الترابط بين الأشياء. حتى لا تظن أنني أبالغ، وهنا بدايات خدمات الأنثروبولوجيا . باعتبارها كواحد يصعد السلم، بخلاف كفاءة تقنية القيم وينظر مع تزايد الشكوك. أسئلة مثل أي نوع من العالم نحن نصنع ؟ أي نوع من العالم نحن يجب أن نبني ؟ أي نوع من العالم نستطيع أن نعمل؟ يتم التعامل مع المزيد والمزيد من الشكوك والانتقال من على الطاولة.

وبذلك، حراس الديمقراطية العلمانية في الواقع يعيدون الاتصال بين التعليم والقيم إلى الأصوليين. من ؟ ، ، يمكنك أن تتأكد، لا يندمون حول استخدام التعليم لتوسيع قيمهم، للمطلقات من دولة ثيوقراطية. وفي الوقت نفسه، القيم الديمقراطية للأصوات الصامتة. إما فقدنا الاتصال مع تلك القيم، أو أفضل حالا، صدقنا بأننا لا نحتاجها أو لا يمكن تعليمها. هذا النفور من القيم الاجتماعية قد يبدو على خلاف مع انفجار برامج خدمة المجتمع. لكن على الرغم من الاهتمام لهذه الجهود تظل اللامنهجية بشكل قاطع. في الواقع، هو تعامل الأفق المدنية وخارج نطاق ما يهدف إلى ان يكون جدية التفكير وأغراض الكبار. ببساطة، عندما يكون الدافع هو لتغيير العالم فالتعليم الأكاديمي من المرجح أن يولد ذلك فتكون قد علمت العجز بدلا من خلق شعور من التمكين.

هذا الكوكتيل هو عبارة عن ، التبسيط المشاركة المدنية، تمجيد الخبير، تجزئة المعرفة، التركيز على إتقان التقنية، الحياد كشرط من النزاهة الأكاديمية، سمية عندما يتعلق الأمر بمواصلة الاتصالات الحيوية بين التعليم والصالح العام، بين النزاهة الفكرية وحرية الإنسان. التي كانت في قلب التحدي الذي استعرضه زملائي الأوروبين هو عندما تكون المسافة الفلكية بين واقع الأكاديمية وكثافة الحكيمة لهذا التحدي كبيرة جداً ..أؤكد لكم انه حان الوقت لإعطاء وقفة واحدة، ماذا كان يحدث خارج التعليم العالي أدلى التراجع بأنه غير وارد.

سواء كانت الأخطار التي تهدد البيئة، تتمثل في عدم المساواة في توزيع الثروة، عدم وجود سياسة حكيمة أو سياسة مستدامة او فيما يتعلق بإستخدامات مستمرة من الطاقة. كنا في وضع حرج. وكان ذلك مجرد بداية. وإفساد حياتنا السياسية أصبحت كابوس. وليس استثناء. الفصل بين السلطات، والحريات المدنية، سيادة القانون، العلاقة بين الكنيسة والدولة. مصحوبة بالتبذير من الثروة المادية في البلاد هذا يتحدى السذاجة. ميل مروع لاستخدامات القوة قد يصبح أمرا مألوفا. على قدم المساواة مع نفور لأشكال بديلة من النفوذ. وفي الوقت نفسه، كانت كل قوى النيران عاجزة لدينا عندما جاء لوقف أو حتى الناشئة المذبحة في رواندا ودارفور وميانمار.

لدينا التعليم العام، ومرة ​​واحدة في نموذجا للعالم، أصبح أبرز لإخفاقها. إتقان المهارات الأساسية والحد الادنى من محو الأمية الثقافية يتملص أعداد كبيرة من طلابنا. على الرغم من وجود مؤسسة للبحوث وهذا هو موضع حسد العالم، أكثر من نصف الشعب الأميركي لا يؤمن بالتطور. لا تضع حظك عن مدى أولئك الذين لا يؤمنون به فهم في الواقع.

بشكل لا يصدق لا يؤمنون به ، هذه الأمة، مع كل الموارد المادية والفكرية والروحية، تبدو عاجزة تماما على عكس السقوط في أي مجال من هذه المجالات. مذهلة على قدم المساواة من وجهة نظري هو حقيقة أن لا أحد كان يصنع الجسور بين ما يحدث في الجسم السياسي، وبين ما يحدث في مؤسساتنا التعليمية الرائدة. قد نكون في أعلى قائمة عندما يتعلق الأمر بالتأثير في الحصول على الثروة الشخصية. نحن لسنا حتى على قائمة عندما يتعلق الأمر بمسؤوليتنا بالنسبة لصحة الديمقراطية هذه. نحن نلعب بالنار. يمكنك أن تكون متأكدا بما كان يعرفه جيفرسون عندما كان يتحدث: واضاف "اذا ارادت الامة ان تكون جاهلة و حرة في دولة الحضارة، فان توقعها هذا لن يتم ولن تكون أبدا. تصفيق

والملاحظة الشخصية لدي تقول هذه خيانة لمبادئنا، لدينا اللياقة والأمل، التي جعلت من المستحيل بالنسبة لي تجنب هذه المسألة، وماذا سأقول، وسنوات من الآن، عندما يسأل الناس، أين كنت؟ رئيسا لكلية الفنون الحرة الرائدة، تشتهر بتاريخها المبتكر، لم تكن هناك أعذار. لذلك بدأت في المحادثة في بينينجتون. مع العلم أنه إذا كان لنا أن نستعيد سلامة التعليم الليبرالي، أن الآمر سيستغرق إعادة تفكير جذري من الإفتراضات الأساسية، بداية مع أولوياتنا. تعزيز الصالح العام يصبح الهدف الأساسي. إنجاز الفضيلة المدنية ويرتبط لإستخدامات الفكر والخيال في إجتماعهم الأكثر تحديا.

لدينا طرق وكالة قرب والسلطة بدوره الداخل إلى الخارج لتعكس واقع أن لا أحد لديه أجوبة للتحديات التي تواجه المواطنين في هذا القرن، والجميع يتحمل المسؤولية للمحاولة، والمشاركة في العثور عليهم. سوف تستمر بينينجتون بتعليم الفنون والعلوم كما أن مناطق الغمر معترف بالخلافات في الأهداف الشخصية والمهنية. لكن أرصدة تداركته، أغراضنا المشتركة تفترض على قدم المساواة إذا لا أهمية كبيرة.

عندما ظهرت في تصميم بسيط وكان من المستغرب وضوحه. والفكرة هي جعل التحديات السياسية والإجتماعية بأنفسهم، من الصحة والتعليم، إلى استخدام القوة، المنظمون من المنهج الدراسي. وتولوا دور قيادي من التخصصات التقليدية. لكن الهياكل مصممة للربط بدلا من الانقسام، دوائر الاعتماد المتبادل، بدلا من عزل المثلثات. والنقطة المهمة هي عدم التعامل مع هذه المواضيع مثل موضوعات الدراسة، ولكن كما أطر العمل. هذا التحدي، لمعرفة ما سوف يستغرق أن تفعل شيئا في الواقع أن يحدث فرقا كبيرا ومستداما.

على عكس الافتراضات التي عقدت على نطاق واسع، التركيز على عمل يوفر إلحاح خاص للتفكير. على أهمية التوصل إلى السيطرة على قيم مثل العدالة، الإنصاف والحقيقة، يصبح واضحا على نحو متزايد كما اكتشف أن الطلاب المستفيدون الوحيدون لا نستطيع أن نقول لهم ما يحتاجون إلى معرفته عندما يكون الأمر على إعادة النظر في التعليم، نهجنا في الصحة، أو إستراتيجيات لتحقيق إقتصاد يتمتع بالإنصاف. قيمتة الماضية موجودة وهو يوفر الكثير للشركة. لم تكن أول محاولة لفهم هذا تماما كما اعتقد من غير المرجح أن تكون الأخيرة. حتى أكثر قيمة، التاريخ يوفر المختبر التي نراها تلعب خارجا الفعلي، فضلا عن القصد نتائج الأفكار.

في لغة طلابي، مسائل التفكير العميق عندما كنت تفكر في ما يجب القيام به حول مسألة الأشياء. والفنون الليبرالية الجديدة التي يمكن أن تدعم هذا منحى المناهج وقد بدأت في الظهور. الخطابة، فن تنظيم العالم من الكلمات إلى أكبر قدر من التأثير. التصميم، فن تنظيم العالم من الأشياء. الوساطة والإرتجال تفترض أيضا مكانة خاصة في هذه الآلهة الجديدة. التفكير الكمي يبلغ موقف السليم في قلب ما يلزم لإدارة التغيير حيث قياسه أمر بالغ الأهمية. كما لديه القدرة على التمييز منهجية بين ما هو في الصميم وما هو في الهامش.

وعند إجراء الإتصالات هو جوهر المسألة، قوة التكنولوجيا تخرج مع الكثافة الخاصة. ولكنه يفعل ذلك لأهمية المحتوى. الأقوى في متناول أيدينا، والأهم من ذلك هو السؤال حول ماذا؟ عند الارتجال، الحيلة والخيال هي المفتاح، الفنانين، في الماضي البعيد، تأخذ مكانها على الطاولة، استراتيجيات العمل هي في طور التصميم. في هذا التوسع المثالي بشكل كبير لتعليم الفنون الليبرالية حيث استمرارية الفكر والعمل والحياة الحيوية المعرفة وشحذ بعد الحياة الأكاديمية يصبح من الضروري. النشطاء الاجتماعيين، وقادة الأعمال، المحامين والسياسيين والمهنيين وسوف ينضم إلى هيئة التدريس والمشاركين النشطين والمستمرين في هذا العرس من التعليم الليبرالي للنهوض الصالح العام. الطلاب، وبدوره، نقل باستمرار خارج الفصول الدراسية للانخراط في العالم مباشرة.

وبطبيعة الحال، هذا النبيذ جديد نحتاج لزجاجات جديدة إذا أردنا التقاط الحيوية والدينامية من هذه الفكرة. أهم اكتشاف عملنا به في تركيزنا على العمل العام وكان لنقدر أن الخيارات الصعبة ليس بين الخير والشر، ولكن بين السلع المتنافسة. هذا الاكتشاف هو تحويل. إنه يضعف الذات، يغير جذريا لهجة وطابع الجدل، ويثري بشكل كبير إمكانيات التوصل إلى أرضية مشتركة. الفكر، التعصب، آراء لا أساس لها ببساطة لن تفعل. وهذا التثقيف السياسي للتأكد. وإنما هو سياسة من حيث المبدأ، ليس من التحزب. لذا فإن التحدي الذي يواجه بينينجتون هو أن نفعل ذلك.

على غلاف بطاقة بينينجتون عطلة ٢٠٠٨ هو الرسم المعماري للمبنى فتح في ٢٠١٠ هذا هو لتكون مركزا للنهوض العمل العلني. وسيقوم المركز بتجسيد هذا الالتزام والمحافظة التعليمية الجديدة. كما أنها تفكر في نوع من الكنيسة العلمانية. عبارة عن بطاقة وصف ما سيحدث في الداخل. ونحن نعتزم تحويل الفكرية وسلطة الخيال، والعاطفة والجرأة من أعضاء هيئة التدريس والطلاب والموظفين وضع استراتيجيات ليتصرف على التحديات الخطيرة في عصرنا.

لذلك نحن نقوم بواجبنا. في حين كانت هذه الأسابيع الماضية تأخذ وقتا من الابتهاج الوطني في هذا البلد، وسيكون مأساويا إذا كنت تعتقد أن هذا يعني وقد تم عملك. صمت الجليد عانينا في وجه التمزيق من الدستور، وانهيار مؤسساتنا العامة، تدهور البنية التحتية لا يقتصر على الجامعات. نحن الشعب أصبحوا معتادين على عدم الجدوى من منطقتنا عندما يتعلق الأمر بالقيام بأي شيء كبير عن أي شيء مهم بشأن الحكم، بعد انتظار أربع سنوات أخرى. ونحن أيضا قائمين في تهميشه من فكرة الخبير بوصفها واحدة فقط قادرة على الخروج مع الإجابات. على الرغم من أدلة دامغة على عكس ذلك.

المشكلة هو عدم وجود شيء من هذا القبيل بوصفها دولة ديمقراطية قابلة للحياة تتألف من خبراء، المتعصبين والسياسيين والمتفرجين. تصفيق سوف يستمر الناس ويجب أن تستمر لمعرفة كل شيء هناك لمعرفة شيء أو غيرها. نحن فعلا في كل وقت. وسوف يكون هناك وينبغي أن يكون الذين ينفقون العمر تتبع منطقة محددة جدا جدا من التحقيق. ولكن هذا الذي وحيد بلا تفكير لم يسفر المرونة الذهنية، تعدد وجهات النظر، قدرات للتعاون والابتكار البلد يحتاجه. هذا هو المكان الذي تأتي فيه. ما هو مؤكد هو أن المواهب الفردية عرضت في وفرة هذه هنا، بدوره يحتاج إلى اهتمامه إلى أن التعاونية، والفوضى، والإحباط جدل ويستحيل العالم السياسة والسياسة العامة. الرئيس أوباما وفريقه ببساطة لا يمكن ان تفعل ذلك وحدها.

إذا كان السؤال من أين تبدأ يبدو ساحق كنت في بداية وليس نهاية هذه المغامرة. طغيان هو الخطوة الأولى إذا كنتم جادين في محاولة للحصول على الأشياء التي يهم حقا، على نطاق والتي تحدث فرقا. لذا ماذا تفعل عندما تشعر أنك طغت؟ حسنا، لديك شيئين. لديك عقل. وكان لديك أشخاص آخرين. نبدأ بها، وتغيير العالم.

تصفيق